A ascensão do fascismo na Itália: uma lição histórica

Benito Mussolini dando um discurso em Milão em 1930.
Fonte: Bundesarchiv.

Olá, queridos leitores! Hoje vamos explorar um capítulo importante da história italiana: a ascensão do fascismo na Itália. Esse movimento político teve um impacto significativo não apenas na Itália, mas também no mundo todo. Vamos dar uma olhada mais de perto nessa história e entender como o fascismo se estabeleceu no país.

O contexto pós-Primeira Guerra Mundial

Após a Primeira Guerra Mundial, a Itália enfrentou uma série de desafios. Muitos italianos estavam descontentes com a forma como o país foi tratado após o conflito, sentindo que suas demandas não foram atendidas. Além disso, a economia italiana estava em crise, com altos índices de desemprego e inflação. Esses problemas criaram um ambiente propício para o surgimento de movimentos políticos radicais, como o fascismo.

O líder: Benito Mussolini

O principal líder do movimento fascista na Itália foi Benito Mussolini. Ele fundou o Partido Nacional Fascista em 1921 e rapidamente ganhou popularidade, prometendo restaurar a glória da Itália e combater a crise econômica. Mussolini era um orador carismático e usava técnicas de propaganda para conquistar seguidores. Com o passar do tempo, ele consolidou seu poder e se tornou o ditador da Itália.

Características do fascismo

O fascismo é um movimento político autoritário que valoriza o nacionalismo extremo, a supressão de oposição política e a exaltação do líder. Na Itália, o fascismo promovia a ideia de que o Estado estava acima dos interesses individuais, e os cidadãos deveriam se submeter ao Estado. O regime fascista também controlava a mídia e a educação para disseminar sua ideologia.

Impacto na sociedade italiana

Sob o regime fascista, a Itália passou por grandes mudanças. O Estado aumentou sua influência sobre a economia, implementando políticas de planejamento centralizado. O governo também reprimiu a oposição política, controlando a imprensa e perseguindo dissidentes. Além disso, os direitos civis foram restringidos, e a discriminação contra minorias foi incentivada.

A queda do fascismo

A Itália fascista durou até o fim da Segunda Guerra Mundial, quando Mussolini foi deposto e o regime chegou ao seu fim. O fascismo foi desacreditado pelos horrores da guerra e pelas atrocidades cometidas pelo regime. Após a guerra, a Itália passou por um processo de reconstrução e adotou uma nova constituição democrática.

Conclusão

A ascensão do fascismo na Itália é um episódio sombrio da história, mas é importante estudá-lo para entendermos como movimentos extremistas podem surgir e se fortalecer em tempos de crise. A Itália aprendeu com essa experiência dolorosa e hoje é uma democracia vibrante. É fundamental lembrar dessa história e valorizar os princípios democráticos para que tais eventos não se repitam. 

Confira a explicação no episódio do podcast/vídeo do AH! Agentes da História sobre O Fascismo na Itália

Fonte:

Paxton, RO (2004). A Anatomia do Fascismo. Alfred A. Knopf. 

De Grand, AJ (2000). Itália fascista e Alemanha nazista: o estilo de governo 'fascista'. Routledge.

Kallis, AA (2003). Ideologia fascista: território e expansionismo na Itália e na Alemanha, 1922-1945. Routledge.

Lyttelton, A. (2002). A tomada do poder: o fascismo na Itália, 1919-1929. Routledge.

A Revolução de 1930: Um marco na história do Brasil

Getúlio Vargas no Palácio do Catete em 31 de outubro de 1930,
no dia que chegou ao Rio de Janeiro, após vitoriosa
a Revolução de 1930.

A história do Brasil está repleta de momentos marcantes que moldaram o país em que vivemos hoje. Um desses momentos é a Revolução de 1930, um acontecimento político que marcou uma transição importante no cenário brasileiro. Neste artigo, vamos explorar os principais eventos e consequências dessa revolução que abalou o país.

Contexto histórico

No início do século XX, o Brasil passava por um período conturbado. O país era governado por oligarquias, que exerciam um controle rígido sobre a política nacional. Esse sistema era conhecido como "política do café com leite", pois era dominado pelas elites de São Paulo e Minas Gerais. Essas oligarquias mantinham-se no poder, perpetuando suas influências políticas e econômicas.

A crise e a ascensão de Getúlio Vargas

A década de 1920 foi marcada por uma crise econômica que atingiu o setor cafeeiro, principal fonte de renda do país. A queda dos preços internacionais do café e a concorrência de outros países produtores levaram a uma grave crise econômica, afetando diretamente as elites dominantes.

Nesse contexto, as demandas por mudança e renovação política começaram a crescer, e uma figura ganhou destaque: Getúlio Vargas. Vargas, que representava uma coalizão de diferentes grupos insatisfeitos, como a classe média urbana e os militares, liderou a oposição às oligarquias dominantes.

As eleições de 1930 no Brasil e a morte de João Pessoa foram eventos-chave que serviram como antecedentes significativos da Revolução de 1930. Naquele ano, o país vivenciou um processo eleitoral marcado por disputas acirradas e tensões políticas. A morte trágica de João Pessoa, candidato a vice-presidente na chapa de Getúlio Vargas, em julho de 1930, gerou uma comoção nacional e exacerbou os ânimos já acirrados. A violência política resultante desse acontecimento, combinada com a crescente insatisfação com o sistema oligárquico e a crise econômica, serviu como um catalisador para a Revolução de 1930. 

Cartaz de campanha de Getúlio Vargas para
Presidente da República na eleição de 1930.

A Revolução de 1930

Em 3 de outubro de 1930, após um processo eleitoral controverso, estourou a Revolução de 1930. O movimento revolucionário liderado por Vargas, conhecido como "tenentismo", recebeu apoio de setores militares e civis descontentes com a situação política vigente.

A revolução foi marcada por conflitos armados em várias partes do país, culminando na deposição do então presidente Washington Luís e na ascensão de Getúlio Vargas ao poder. Esse episódio marcou a primeira vez em que o poder político no Brasil foi conquistado por meios não eleitorais.

Consequências da Revolução

A Revolução de 1930 teve um impacto significativo na história do Brasil. Dentre as principais consequências, podemos destacar:

1. Fim do período oligárquico: Com a ascensão de Vargas, as oligarquias perderam seu domínio político. Vargas implementou medidas para centralizar o poder e fortalecer o governo federal, encerrando o período de predomínio regional.

2. Era Vargas: Getúlio Vargas governou o Brasil de 1930 a 1945 e novamente de 1951 a 1954. Durante seu governo, ele implementou diversas mudanças políticas, sociais e econômicas, como a criação do Ministério do Trabalho, a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) e a modernização industrial.

3. Fortalecimento do nacionalismo: Vargas também promoveu um forte sentimento nacionalista, buscando a valorização.

Conclusão

A Revolução de 1930 foi um processo marcado por intensos acontecimentos. Iniciando com as tensões políticas e a crise econômica, a revolta ganhou força com a mobilização popular e o apoio de grupos militares. Conflitos armados eclodiram em várias regiões do país, culminando na deposição do presidente Washington Luís e na ascensão de Getúlio Vargas ao poder. Essa revolução representou um momento de ruptura na história política brasileira, abrindo caminho para transformações significativas no cenário nacional.

Fontes:

Fausto, Boris. "A Revolução de 1930: Historiografia e História". Editora Brasiliense, 1970.

Lemos, Renato. "1930: A crise do liberalismo e o colapso da democracia no Brasil". Zahar, 2007.

Carone, Edgar. "A República Velha: Economia e Política (1889-1930)". Difel, 2006.

Motta, Marly Silva da. "Tenentismo e Revolução de 1930". Contexto, 2002.

Almeida, Ricardo. "Getúlio Vargas: O poder e o sorriso". Editora Planeta, 2013.

Bonelli, Maria da Glória. "A Revolução de 1930: Diversidade das trajetórias". Editora Unesp, 2004.

Principais Grupos Indígenas do Litoral Brasileiro do século XVI

O mapa abaixo apresenta os nomes atribuídos aos grupos indígenas que habitavam o litoral brasileiro no século XVI

Os indígenas tupis foram os primeiros a entrar em contato com os colonizadores europeus. Eles estavam divididos em vários subgrupos, como tupiniquins, tamoios, temiminós, tupinambás, entre outros. São chamados tupis porque possuíam um modo de vida comum e falavam a mesma língua.

Continue pesquisando através do link  

👇

https://agentesdahistoria.blogspot.com/2012/07/indios-do-brasil.html

Incas, Maias e Astecas

Com cultura mais desenvolvida que os demais grupos indígenas, os Incas, os Maias e os Astecas viviam em grandes impérios, administrados por um conjunto de funcionários, divididos em camadas sociais com funções bem definidas. Possuíam um sistema numérico, grandes conhecimentos de astronomia e de metalurgia, praticavam a agricultura e o artesanato, e construíram cidades e redes de estradas que ligavam todo o território ocupado por centenas de indivíduos. 

Alguns séculos antes da chegada dos europeus, oriundos de outras regiões do continente, os Maias localizaram-se na Guatemala, parte de Honduras e de El Salvador e na península mexicana de Yucatã.

O Templo de Kukulkán ou Pirâmide de Kukulkán, ou incluso "El Castillo", foi construído pelos maias itzáes na antiga cidade de Chichén Itzá, no território pertencente ao estado mexicano do Yucatã. Sua construção foi iniciada no século VI d.c, tendo sido posteriormente ampliado nos séculos VIII e XI d.c

Os Astecas, no planalto mexicano. Dominaram os povos ali existentes e organizaram seus impérios. A capital do império Asteca, Tenochtitlán, foi construída em uma ilha do Lago Texcoco, no planalto de Anauac e era a mais importante das cidades por eles construída, cortada por grandes ruas, com intenso movimento. 

Os Incas organizaram seu império na Cordilheira dos Andes, incluindo territórios hoje pertencentes à Bolívia, Peru, sul do Equador e da Colômbia e norte do Chile. Inicialmente viviam em comunidades de aldeia – os ayllu – onde praticavam a agricultura de subsistência. Nestas comunidades a propriedade da terra era comum e tudo o que produziam era partilhado entre todos, sendo uma parte da produção destinada ao “curaca” – chefe da aldeia. 

Com a formação do império Inca, ocorreram transformações em sua organização social: as terras passaram a pertencer ao Inca, chefe máximo; os camponeses não mais possuíam controle sobre as terras que cultivavam, sendo submetidos a um regime de trabalho forçado chamado “mita” (trabalho obrigatório dos camponeses nas obras públicas e nas minas); a maior parte da população incaica trabalhava e produzia para si e para as outras classes sociais que ocupavam cargos de administração e religiosos. 

Um grande número de funcionários ocupava-se das tarefas de controlar a população, evitar sublevações, orientar obras de grande porte, como abertura de estradas e construção de cidades. Também assegurava que as ordens do imperador – o Inca – fossem de conhecimento de todos e fossem cumpridas. 

Isto acontecia graças a um eficiente sistema de comunicação, correios e transportes que alcançava todos os pontos de seu império, através das estradas por eles construídas. Os sacerdotes formavam uma outra classe, sendo responsáveis pela religião do império. A religião politeísta desempenhava um importante papel no controle e na disciplina que o Estado exercia sobre a população inca. Os sacerdotes eram também responsáveis pela educação que preparava os filhos das famílias mais nobres para exercerem funções militares, civis e religiosas.

Vivendo em regiões ricas em minérios de ouro e prata, como o México e o Peru atuais, essas civilizações desenvolveram técnicas de metalurgia, utilizando estes metais para confeccionar joias, enfeites e objetos. Tudo isso constituiu um verdadeiro tesouro encontrado pelos espanhóis quando chegaram à América, despertando nestes a cobiça e a sede de conquista desses povos e territórios.

Saiba mais:

América Pré-Colombiana

Os Incas: Uma Civilização Brilhante dos Andes.

Conheça a incrível civilização dos Astecas: uma viagem ao passado! 

Fonte: SESI - RJ Ensino Médio para Jovens e Adultos :  História Rio de Janeiro : GEB / GED, 2010. 

América Pré-Colombiana

A origem dos nativos americanos é duvidosa. Estudos mais recentes têm comprovado que o homem americano, o ameríndio, chegou ao continente americano há milhares de anos, vindo da Ásia. 

Através de sucessivas migrações, durante muitos anos, seus ancestrais atravessaram o oceano Pacífico, ocupando suas ilhas, deslocando-se em pirogas, até o sul do continente americano, ou chegaram pelo seu extremo norte, atravessando o estreito de Bering. Estas afirmações baseiam-se em pesquisas realizadas por arqueólogos e antropólogos através de vestígios deixados pelos mais antigos antepassados indígenas, espalhados pelo território americano. 

As formas próprias de vida dos povos e grupos indígenas e de produção de sua sobrevivência, adaptadas às condições naturais das áreas em que se estabeleceram, permitiram a formação, na América, de uma enorme diversidade cultural.

A grande maioria dos grupos indígenas era nômade, não praticava a agricultura, o que os levava a não se fixar em um mesmo local. Viviam em pequenos grupos, formados por caçadores, coletores e pescadores, com inúmeras técnicas próprias. 

Desconheciam a escrita, o uso da roda, os cereais, o uso do ferro e a domesticação de animais de grande porte. Utilizavam a pedra para confeccionar suas armas e utensílios. Viviam em comunidades, sem divisão em classes sociais. 

Dentre estes grupos, podemos destacar os Esquimós na América do Norte; os Botocudos e os Xavantes no Brasil; os Charruas no atual Uruguai. Outros grupos como os Tupis-Guaranis no Brasil, os Aruaques e os Caribes na América Central, praticavam a agricultura, sendo sedentários, vivendo em aldeias fixas em determinadas áreas do continente. 

Suas atividades econômicas eram divididas entre os componentes do grupo de acordo com o sexo e a idade: aos homens cabiam as tarefas de preparação do solo, da caça e da pesca, da fabricação das armas; às mulheres, o cultivo e os trabalhos domésticos. A terra era de todos e todos partilhavam aquilo que produziam, sendo parte da produção destinada às cerimônias religiosas.

Veja mais:

Incas, Maias e Astecas

O dia em que minha dignidade foi salva! Obrigado Professor.

Um jovem encontra um senhor de idade e lhe pergunta:

- Se lembra de mim? E o velho diz NÃO.

Então o jovem diz que ele era aluno dele.

E o professor pergunta:

- O que você está fazendo, o que você faz para viver?

O jovem responde:

- Bem, eu me tornei professor.

- Ah, que bom, como eu? (disse o velho)

- Pois sim.

Na verdade, eu me tornei professor porque você me inspirou a ser como você.

O velho, curioso, pergunta ao jovem que momento foi que o inspirou a ser professor.

E o jovem conta a seguinte história:

- Um dia, um amigo meu, também estudante, chegou com um relógio novo e bonito, e eu decidi que queria para mim e eu o roubei, tirei do bolso dele.

Logo depois, meu amigo notou o roubo e imediatamente reclamou ao nosso professor, que era você.

Então, você parou a aula e disse:

- O relógio de um dos alunos foi roubado durante a aula hoje. Quem o roubou, devolva-o.

Eu não devolvi porque não queria fazê-lo.

Então você fechou a porta e disse para todos nós levantarmos e que iria vasculhar nossos bolsos até encontrarmos o relógio.

Mas, nos disse para fechar os olhos, porque só procuraria se todos tivéssemos os olhos fechados.

Então fizemos, e você foi de bolso em bolso, e quando chegou ao meu, encontrou o relógio e o pegou.

Você continuou procurando os bolsos de todos e, quando ele terminou, ele disse:

- "Abram os olhos. Já temos o relógio."

Você não me disse nada e nunca mencionou o episódio.

Nunca disse quem foi quem roubou o relógio.

Naquele dia, você salvou minha dignidade para sempre.

Foi o dia mais vergonhoso da minha vida. Mas também foi o dia em que minha dignidade foi salva de não me tornar ladrão, má pessoa, etc. 

Você nunca me disse nada e, mesmo que não tenha me repreendido ou chamado minha atenção para me dar uma lição de moral, recebi a mensagem claramente.

E, graças a você, entendi que é isso que um verdadeiro educador deve fazer.

Você se lembra desse episódio, professor?

E o professor responde:

- "Lembro-me da situação, do relógio roubado, que procurava em todos, mas não lembro de você, porque também fechei os olhos enquanto procurava."

Esta é a essência do ensino:

Se para corrigir você precisa humilhar; você não sabe ensinar.

(Autor desconhecido)

República Velha ou Primeira República No Brasil

A Primeira República Brasileira, também conhecida como República Velha ou República das Oligarquias, é o período da história do Brasil que se estendeu da proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, até a Revolução de 1930.

A Proclamação da República, por Benedito Calixto.

Nos momentos finais do Segundo Império no Brasil, com o fim do apoio do exército e da Igreja, o rei se sustentava apenas em razão do apoio político dos grandes fazendeiros escravocratas. Contudo, a abolição da escravidão, em 1888, eliminou o último grande aliado da monarquia, a oligarquia rural. Assim, em 15 de novembro de 1889, sem grandes tumultos, a República foi proclamada e a Monarquia chegou ao fim no Brasil. Ao ser deposto, o rei foi para Portugal e um militar, Marechal Deodoro da Fonseca, tornou-se o primeiro presidente brasileiro.

Assim como aconteceu na independência do país, a implantação da república não provocou grandes mudanças socioeconômicas na vida da grande maioria do povo brasileiro. Havia pouquíssima participação política, pois, a exemplo do que ocorria na monarquia, os analfabetos não podiam votar.

Veja você que, naquela época, cerca de apenas 1/3 das pessoas eram alfabetizadas. Você se lembra de que uma grande parte da população era formada por ex-escravos libertos há menos de um ano antes da república e que nunca tiveram acesso à escola?

Pois bem, além de haver uma pequena população de votantes, o voto não era secreto. Isso fazia com que os políticos controlassem diretamente os eleitores. Esse controle era tão intenso que essa prática eleitoral ficou conhecida por "voto de cabresto". O que lhe vem à mente quando você houve a palavra cabresto?

Certamente, você se lembra de que se trata de um equipamento utilizado para controlar animais, entre eles, o cavalo, não é mesmo? De fato, a expressão “voto de cabresto" tem esse significado: controlar o eleitor. 

A política do País era, em grande parte, exercida por meio de uma prática chamada “coronelismo”. Coronel era o nome que se dava ao mandante local que, por seu poder econômico e político, dominava a população de uma cidade ou de uma região. 

Na primeira fase da república brasileira (1889 a 1930), conhecida como República "Velha", em geral, todas as pessoas não proprietárias de terras estavam submetidas a um coronel.

Normalmente, o coronel era um poderoso fazendeiro, mas, existiam comerciantes, industriais e, em alguns casos, padres que recebiam esse título. Possuindo grande poder, uma vez que, de uma forma ou de outra, toda a população local dependia dele, o coronel controlava as eleições de sua região. Nas eleições, os representantes do coronel (capangas, jagunços ou pistoleiros), ou ele próprio, fiscalizavam as votações. Os eleitores eram pressionados a votar no coronel, caso ele mesmo fosse candidato, ou naquelas pessoas por ele indicadas.

O voto aberto era uma arma poderosa: Por meio dela, era possível saber quem estava submetido ao coronel e quem o desafiava, votando contra as suas orientações. Desafiar as determinações do coronel significava sofrer punições. Tais punições variavam desde não receber mais assistência e proteção, até a perda do emprego, pois muitos trabalhavam nas propriedades e terras desse chefe local. No limite, as pessoas eram, frequentemente, perseguidas e mortas. O fato era que o coronel acabava por representar os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário em sua região, pois sua influência garantia o atendimento de seus interesses pessoais e políticos.

O coronelismo estava associado às práticas nacionais conhecidas por "política dos governadores" e "política do café com leite".

A política dos governadores consistia numa troca de favores entre o governo federal (presidente) e o governo estadual (governadores). Os governadores ajudavam a eleger os políticos que apoiavam o presidente no Parlamento e, em troca, recebiam ajuda política e militar do governo federal.
A política do café com leite foi um pacto político entre os paulistas, representantes dos produtores de café, e os mineiros, representantes dos criadores de gado. Por esse acordo, sempre se revezavam na presidência os representantes dos estados de Minas e São Paulo, naquela época os mais poderosos, política e economicamente no Brasil. Assim, para um mandato, elegia-se um presidente paulista, apoiado pelos políticos mineiros, e, no outro, um presidente mineiro, apoiado pelos paulistas.

Com as mudanças ocorridas no final da década de 1920 e, em especial, com a Revolução de 1930, extinguiu-se a política dos governadores e a política do café com leite.

Embora tenha sofrido muitas transformações e diminuído bastante a sua influência política, a prática do coronelismo não desapareceu por completo. Ainda que não exista da mesma forma, ela ocorre em vários lugares no Brasil, sobretudo nas regiões mais distantes e isoladas dos grandes centros urbanos. Entretanto, mesmo nos grandes centros, é possível encontrar políticos com características e práticas provenientes das antigas políticas coronelistas.

O coronelismo, muitas vezes, é uma prática disfarçada de ações solidárias. Essas ações são fundamentais para a vida em comunidade, porém, para atingir os seus interesses eleitoreiros, frequentemente, a pratica coronelística se utiliza de favores e "caridades", como doação de remédios, alimentos, roupas, saneamento e pavimentação de ruas, transporte em dias de eleição etc.

Na verdade, essas questões, que fazem parte dos direitos cidadãos, no coronelismo, aparecem como ações pessoais de alguém que se faz de “salvador” ou de “provedor” de um povoado ou cidade. 

Primeira Bandeira Republicana, criada por Ruy Barbosa
usada entre 15 e 19 de novembro de 1889

Veja também:

A Independência do Brasil

Fonte:

SESI.RJ.Ensino Fundamental para Jovens e Adultos: História. 7o ano.Rio de Janeiro: GEB / GED, 2006.

O que é República?

República é uma palavra de origem latina que quer dizer “coisa pública”. De acordo com o Dicionário Houaiss, “público” significa tudo o que é “relativo ou pertencente a um povo, a uma coletividade” ou ao governo de um país, de um estado, de uma cidade etc. A palavra “república” se define, segundo o dicionário citado, por ser a “forma de governo em que o Estado se constitui de modo a atender o interesse geral dos cidadãos”. Na república, o poder não é hereditário, uma vez que os governantes são eleitos, direta ou indiretamente, por um período determinado de governo. A república pode ser presidencialista ou parlamentarista. No primeiro caso, o poder maior (Executivo) é de responsabilidade do presidente. No segundo, fica a cargo do primeiro-ministro.

Fonte:

Dicionário Houaiss

O que é Mercantilismo?

O mercantilismo é entendido como a política econômica adotada na Europa durante o Antigo Regime. Uma de suas principais características foi a forte interferência do governo absolutista na economia de seus países. Esse sistema econômico existiu entre os séculos XV e XVIII.

O principal objetivo no mercantilismo, era alcançar acumular o máximo possível de riquezas. Quanto maior a quantidade de riquezas dentro de um reino, maior seria seu prestígio, poder e respeito internacional.

Fonte:

https://www.suapesquisa.com/mercantilismo/

Idade Moderna

A Idade Moderna é um dos períodos a História do Ocidente que se inicia no final da Idade Média em 1453 d.c., quando ocorreu a tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos e se estende até 1789 d.c., com a ocorrência da Revolução Francesa.

Este período da história moderna está caracterizado pela exploração e colonização do Continente Americano e o estabelecimento de contatos sólidos entre civilizações espalhadas pelo mundo. As potências mundiais envolveram-se umas com as outras através do comércio, à medida que bens, plantas, animais e alimentos viajavam do Velho Mundo para o Novo Mundo e vice-versa.

Novas economias e instituições emergiram, tornando-se mais sofisticadas e globalmente articuladas à medida que o tempo foi passando.

Este período da história humana também inclui o estabelecimento de uma teoria econômica dominante, o mercantilismo. A colonização europeia dos continentes americano, asiático e africano ocorreu desde o século XV até ao século XX, disseminando a religião cristã por todo o mundo.

O feudalismo foi posto de lado na Europa, ao mesmo tempo que este período viu também a Reforma Protestante, a desastrosa Guerra dos Trinta Anos, a Revolução Comercial, a colonização europeia do continente americano, a Era Dourada da Pirataria e o início da Idade das Revoluções, que para além de ter ocorrido a Revolução Industrial, trouxe também a ocorrência de grandes revoluções políticas e sociais como a francesa e a norte-americana.

Outras tendências notáveis deste período incluem o desenvolvimento da ciência experimental, as viagens cada vez mais célebres graças aos avanços na cartografia e na produção de mapas, o progresso tecnológico cada vez mais rápido, a secularização das políticas civis e o aparecimento dos estados-nação. O final deste período da história humana termina com o aparecimento da Idade Contemporânea (1789).

Fontes:
O Tempo na História. Zahar, 1993. pp. 97.
SILVA, Joaquim, PENNA, J. B. Damasco, História Geral, Cia. Editora Nacional, São Paulo, 1972
https://sourcebooks.fordham.edu/mod/modsbook.asp

Curiosidades sobre Joinville

• Quem nasce em Joinville é joinvilense (Gentílico).

• É a maior cidade de Santa Catarina.

• Um dos apelidos da cidade é "chuville"(em Joinville chove muito!!!). 

• Existe outra cidade na França chamada Joinville. 

• Apesar de Joinville ser conhecida como "Cidade dos Príncipes", os príncipes nunca visitaram a cidade.

• O Museu Nacional de Imigração e Colonização, também conhecido como "Maison de Joinville", não foi construído para servir de residência aristocrática à família Orleans, mas sim, em forma de simples casarão colonial ao estilo burguês destinado para casa de administração na Colônia Dona Francisca.

• Casas autênticas em enxaimel, centenárias, ainda podem ser vistas no centro, nos bairros e na área rural.

• O povo joinvilense ama cuca e chineque (Tem até festival).

• Na cidade é comum capivaras e jacarés passearem pelas ruas.

• Joinville possui 6 cidades irmãs: 

1. Zhengzhou, China 
2. Chesapeake, EUA
3. Spišska Nová Ves, Eslováquia 
4. Langenhagen, Alemanha 
5. Joinville-le-Pont, França
6. Schaffhausen, Suíça.

• Joinville é a única cidade do mundo com uma filial do Teatro Bolshoi de fora de Moscou, Rússia.

• O Festival de Dança de Joinville é reconhecido pelo Guinness Book como o maior do mundo em seu gênero.

• Joinville promove a Festa das Flores que atrai milhares de visitantes anualmente.

• Vieram do Jardim Botânico do Rio de Janeiro as sementes de palmeiras imperiais plantadas no jardim que se tornou hoje a famosa "Rua Das Palmeiras" em frente o Museu Nacional de Imigração e Colonização.

• A cidade destaca-se por importantes museus e pontos de interesse histórico, tais como o Museu de Arte de Joinville, Museu Nacional de Imigração e Colonização, Estação da Memória, Museu Casa Fritz Alt, Museu da Bicicleta de Joinville, Galeria de Artes Victor Kursancew, Museu Arqueológico de Sambaqui de Joinville e Casa da Memória.

• Sendo a cidade mais importante industrialmente em Santa Catarina é apelidada de "Manchester Catarinense" (isso faz referencia a uma cidade inglesa de grande importância industrial). 

• Joinville foi a primeira cidade do Brasil a fundar uma organização de bombeiros voluntários.

Bombeiros em treinamento
coleção João Baptista de Campos Aguirra
Museu Paulista.

Que outras curiosidades você sabe sobre Joinville? Deixe registrado nos comentários... com certeza tem muito mais!!!

Veja também:

Um pouco sobre a cidade de Joinville (sua história)

Joinville, Cidade das chuvas e das Enchentes

Um dia você aprende que...

Depois de algum tempo você aprende a diferença, a sutil diferença, entre dar a mão e acorrentar uma alma.

E você aprende que amar não significa apoiar-se, e que companhia nem sempre significa segurança.

E começa a aprender que beijos não são contratos e presentes não são promessas.

E começa a aceitar suas derrotas com a cabeça erguida e olhos adiante, com a graça de um adulto e não com a tristeza de uma criança.

E aprende a construir todas as suas estradas no hoje, porque o terreno do amanhã é incerto demais para os planos,

e o futuro tem o costume de cair em meio ao vão.

Depois de um tempo você aprende que o sol queima se ficar exposto por muito tempo.

E aprende que não importa o quanto você se importe, algumas pessoas simplesmente não se importam…

E aceita que não importa quão boa seja uma pessoa, ela vai feri-lo de vez em quando e você precisa perdoá-la por isso.

Aprende que falar pode aliviar dores emocionais.

Descobre que se leva anos para se construir confiança

e apenas segundos para destruí-la, e que você pode fazer coisas em um instante,

das quais se arrependerá pelo resto da vida.

Aprende que verdadeiras amizades continuam a crescer

mesmo a longas distâncias.

E o que importa não é o que você tem na vida, mas quem você é na vida.

E que bons amigos são a família que nos permitiram escolher.

Aprende que não temos que mudar de amigos se compreendemos que os amigos mudam, percebe que seu melhor amigo e você podem fazer qualquer coisa,

ou nada, e terem bons momentos juntos.

Descobre que as pessoas com quem você mais se importa na vida são tomadas de você muito depressa, por isso sempre devemos deixar as pessoas que amamos

com palavras amorosas, pode ser a última vez que as vejamos.

Aprende que as circunstâncias e os ambientes tem influência sobre nós, mas nós somos responsáveis por nós mesmos.

Começa a aprender que não se deve comparar com os outros, mas com o melhor que você mesmo pode ser.

descobre que se leva muito tempo para se tornar a pessoa que quer ser, e que o tempo é curto.

Aprende que não importa onde já chegou, mas onde está indo, mas se você não sabe para onde está indo, qualquer lugar serve.

Aprende que, ou você controla seus atos ou eles o controlarão, e que ser flexível não significa ser fraco ou não ter personalidade, pois não importa quão delicada e frágil seja uma situação, sempre existem dois lados.

Aprende que heróis são pessoas que fizeram o que era necessário fazer,

enfrentando as consequências.

Aprende que paciência requer muita prática.

Descobre que algumas vezes a pessoa que você espera que o chute quando você cai é uma das poucas que o ajudam a levantar-se.

Aprende que maturidade tem mais a ver com os tipos de experiência que se teve e o que você aprendeu com elas do que com quantos aniversários você celebrou.

Aprende que há mais dos seus pais em você do que você supunha.

Aprende que nunca se deve dizer a uma criança que sonhos são bobagens, poucas coisas são tão humilhantes e seria uma tragédia se ela acreditasse nisso.

Aprende que quando está com raiva tem o direito de estar com raiva, mas isso não lhe dá o direito de ser cruel.

Descobre que só porque alguém não o ama do jeito que você quer que ame, não significa que esse alguém não o ama, pois existem pessoas que nos amam, mas simplesmente não sabem como demonstrar isso.

Aprende que nem sempre é suficiente ser perdoado por alguém, algumas vezes você tem que aprender a perdoar-se a si mesmo.

Aprende que com a mesma severidade com que julga, você será em algum momento condenado.

Aprende que não importa em quantos pedaços seu coração foi partido,

o mundo não pára para que você o conserte.

Aprende que o tempo não é algo que possa voltar para trás.

Portanto, plante seu jardim e decore sua alma, ao invés de esperar que alguém lhe traga flores.

E você aprende que realmente pode suportar… que realmente é forte, e que pode ir muito mais longe depois de pensar que não se pode mais.

E que realmente a vida tem valor e que você tem valor diante da vida!

Nossas dúvidas são traidoras e nos fazem perder o bem que poderíamos conquistar, se não fosse o medo de tentar.

(Autor desconhecido/ Muitos atribuem a William Shakespeare)

O que significa #TBT ???

Você está usando corretamente? 

Toda quinta-feira um grande número de usuários do Twitter, Instagram e blogs  postam imagens, vídeos ou músicas do passado e marcam a postagem com #TBT, sigla para ThrowbackThursday. Essa é uma gíria popular da web que em português significa Quinta-feira do retorno ou Quinta-feira da nostalgia.

Acontece que muita gente sem saber o significado usa erroneamente o termo em outros dias da semana.

Já viu isso por aí? Pra não cair nesse erro, fique ligado na informação. 

Desde o início do Twitter, alguns tweets citavam o termo Throwback Thursday, mas foi em 2012 que o termo começou a fazer sucesso para relembrar fatos e acontecimentos antigos e de lá para cá virou tradição. 

Toda quinta-feira tem!

Prepare a sua!

As Guerras de Independência na América Espanhola

As guerras de independência na América espanhola foram as numerosas guerras contra o Império Espanhol na América espanhola, que ocorreram durante o início do século 19, a partir de 1808 até 1829. 

Os conflitos podem ser caracterizados tanto como uma guerra civil e uma guerra de libertação nacional como guerras internacionais (entre países), uma vez que a maioria dos combatentes de ambos os lados eram espanhóis e americanos, o objetivo do conflito por um lado foi a independência das colônias espanholas nas Américas. 

As guerras, em última instância, resultaram na formação de uma série de novos países independentes que se prolongam da Argentina e Chile, no sul, ao México, no norte. Apenas Cuba e Porto Rico permaneceram sob domínio espanhol, até a Guerra Hispano-Americana em 1898.

Os conflitos são geralmente relacionados com as guerras de independência da América Latina, que incluem os conflitos no Haiti e o Brasil. 

A independência do Brasil compartilha uma origem comum com a da América espanhola, uma vez que ambas foram acionadas pela invasão da Península Ibérica por Napoleão em 1808. 

Além disso, o processo da independência dos países da América Latina ocorreu geralmente em um clima político e intelectual que emergiu da Idade do Iluminismo e que influenciou todas as chamadas Revoluções do Atlântico, incluindo as revoluções anteriores nos Estados Unidos e França. 

No entanto, as guerras, e a independência da América espanhola foram resultado da evolução da situação única da monarquia espanhola.

Havia uma certa liberdade nas colônias espanholas que permitiu a fundação de universidades e favoreceu o desenvolvimento científico em algumas regiões da América Espanhola. As universidades do México e do Peru são exemplos de que foi desenvolvida uma intensa atividade intelectual nas colônias.

As ideias iluministas eram mais conhecidas e difundidas por quem tinha acesso tanto a publicações e jornais, que divulgavam frequentemente essa ideia. Já havia duas nações independentes na América: os Estados Unidos (1776) e o Haiti (1804). 

Contudo, o ideal de liberdade também inspirou e influenciou as classes populares na luta pela independência. Movidos e unidos pela liberdade, diferentes grupos sociais questionaram o domínio espanhol. O processo de independência das colônias espanholas na América incluía as mulheres, principalmente as que compunham a população mais pobre.

A sociedade das colônias era dividida em classes. A classe mais privilegiada era a dos brancos, das camadas dominantes que constituíam o corpo das autoridades coloniais, (chamados de Chapetones), nascidos na Espanha; eles poderiam participar das decisões políticas e administrativas e ocupar altos cargos administrativos ligados diretamente à Coroa Espanhola. 

Abaixo dos Chapetones encontravam-se os Criollos, que eram filhos de espanhóis nascidos na América que cuidavam da produção mercantil; os brancos, descendentes de espanhóis nascidos na colônia; os proprietários de grandes terras. E, por último, índios, negros e mestiços (os trabalhadores).

A elite dos filhos e descendentes de espanhóis aproveitou a situação ainda de batalhas na Espanha e rompeu o pacto colonial, comercializando com o Reino Unido e os EUA, grandes apoios nas guerras da independência. Quando a Espanha recuperou o poder após as derrotas dos franceses, pressionou suas colônias. Porém, a elite criolla não quis mais aceitar o domínio da Espanha, passando, assim, a liderar em vários lugares da América. Assim então um dos criollos, Leonardo Pacheco impulsiona a luta contra o domínio espanhol e convoca vários líderes, a exemplo de Simón Bolívar.

Nessas lutas, vários líderes se destacaram (sobretudo Simón Bolívar), percorrendo praticamente toda a América espanhola. Havia o sonho de manter todo território das antigas colônias num país só (o que nunca foi feito). E decidiram adotar o regime republicano (proposta de Símon Bolívar) após a independência.

O Reino Unido e os próprios Estados Unidos, recém independentes, apoiaram os colonos, vendo novas oportunidades de comércio.

• Na América do Norte, a primeira colônia espanhola a se tornar independente foi o México, adotando, primeiramente o governo monárquico, e depois o governo republicano.
• Na América do Sul, a primeira independência foi a da Venezuela, que se completou com a independência da Colômbia e Equador.
• Na América Central, a região foi dividida em cinco países: Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicarágua e Costa Rica.
• Depois de alguns anos, foi a vez das ilhas da América Central (as do Mar do Caribe): a República Dominicana, Porto Rico e de Cuba.
• Ocorreu uma revolta de cunho indianista no Peru em novembro de 1780. Sua bandeira principal era a oposição ao domínio espanhol. A liderança coube a José Gabriel Condorcanquí, Marquês de Oporesa,autodenominado "Tupac Amaru II". 

Revolução Francesa

 A Revolução Francesa, pelo seu simbolismo e sua importância histórica, foi o acontecimento que marcou a transição do mundo moderno para o contemporâneo. 

Vejamos as razões do status histórico atribuído a esse movimento:

Além de se constituir numa das três maiores nações do mundo no século XVIII, em população, poderio econômico e militar, a França representava o que havia de mais emblemático e estrutural da Modernidade: o Antigo Regime. 

Com uma intervenção sistemática e rigorosa do Estado na economia, o mercantilismo, a despeito de ter propiciado uma riqueza exorbitante à França, tornou-se enorme entrave ao potencial econômico burguês. Por outro lado, os gastos da monarquia, sustentados pelo povo por meio de pesados impostos desde os tempos de Luis XIV, o “Rei-Sol” (1638-1715), tornaram-se insuportáveis. 

Constituída por uma população entre 25 e 30 milhões de pessoas, e dividida ainda em estamentos medievais, a sociedade francesa era uma das mais desiguais da Europa.

O Terceiro-Estado carregando o Primeiro e o Segundo Estados
nas costas

O clero (Primeiro Estado) e a nobreza (Segundo Estado), juntos, compunham apenas 3% do povo. 

A imensa maioria da população – burgueses, camponeses e sans-culottes (camada social composta por artesãos, aprendizes, operários, trabalhadores livres, pequenos proprietários, entre outros segmentos) – pertencia ao Terceiro Estado. 

A estrutura econômica agrária e as relações sociais, ainda de tradição feudal, inviabilizavam a produção agrícola. Tais fatores, somados a um período de problemas climáticos, trouxeram fome a milhões de homens e mulheres, fadados à morte. 

Em 1788, para tentar resolver a crise do país, o rei convocou a Assembleia dos Estados Gerais (o Parlamento francês). Aproveitando o momento e o apoio popular, o Terceiro Estado passou a exigir a votação por cabeça e não por estado, como se fazia até então. É que, dessa forma, conseguindo apoios de parlamentares dissidentes da nobreza e do clero, poderia aprovar leis e medidas de seu interesse. 

O encontro da Assembleia dos Estados Gerais em 5 de maio de 1789 em Versalhes.

Diante da discordância do clero e da nobreza sobre a proposta de votação individual, em 17 de junho de 1789, os parlamentares do Terceiro Estado se declararam em Assembleia Nacional Constituinte, assumindo a tarefa de elaborar uma Constituição para a França. Essa “desobediência” acabou por assinalar, alegoricamente, o fim do absolutismo, por ser uma afronta direta ao poder de Luís XVI. 

De fato, em 14 de julho de 1789, uma multidão invadiu a Bastilha, prisão-símbolo do absolutismo, libertando prisioneiros políticos e tomando as armas da fortaleza. Esse episódio assinala o dia da Revolução Francesa. 

Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão

Os privilégios feudais e os estamentos foram suprimidos, e os revolucionários instauraram a república no país. Foi elaborada também a Declaração dos direitos do homem, documento que inspirou muitos movimentos em todo o mundo. 

O movimento revolucionário durou dez anos e passou por algumas fases, revezando o comando da Revolução entre os conservadores, os moderados e os mais radicais. 

Em 1792, na etapa de governo da Convenção, Luís XVI, que tentara fugir e armar uma invasão ao país com apoio de tropas estrangeiras, foi julgado por traição à pátria, condenado à morte e executado na guilhotina. 

A fase das reformas estruturais (agrária, eleitoral, educacional, entre outras) se deu durante o governo dos jacobinos (formado por representantes do povo e da pequena burguesia), os mais radicais entre os grupos do Parlamento, composto também pelos girondinos (alta e média burguesia) e pelo pântano (oportunistas que mudavam de posições de acordo com a conveniência do momento político). 

A posição física em que cada um desses grupos se reunia no Parlamento acabou por designar as tendências políticas ainda hoje citadas para caracterizar movimentos, grupos e partidos políticos. Os jacobinos ocupavam a esquerda e o setor mais alto do plenário, por isso eram chamados também de “montanha”; os girondinos reuniam-se à direita; o grupo do pântano situava-se na parte mais baixa e central do Parlamento. 

Foi no período da Convenção que se instaurou o momento mais violento, conhecido como fase do Terror. Cerca de 40 mil pessoas consideradas traidoras da revolução foram guilhotinadas, inclusive revolucionários jacobinos, como Danton. Por fim, moderados e conservadores, por meio de um golpe de estado, assumem o controle revolucionário em 1793. Eles acabam com o Terror e anulam as principais reformas jacobinas, afastando as massas do poder e beneficiando a classe burguesa.  

Em 9 de novembro de 1799, Napoleão Bonaparte, líder do exército francês, promoveu uma manobra político-militar, conhecida como o Golpe do 18 Brumário, e assumiu o poder na França. Apoiado pela alta burguesia, tornou-se cônsul vitalício e, em 1802, proclamou-se imperador do país. Tornou-se um déspota. 

O seu governo lembrou os velhos tempos do absolutismo em muitos aspectos. Mas Napoleão exercia o poder a favor da burguesia e não mais do clero e da nobreza como fazia a monarquia no tempo dos estamentos. 

O golpe de Napoleão pôs fim à Revolução Francesa, mas não aos seus ideais, que inspiraram os principais movimentos revolucionários ocorridos no mundo até o século XIX. De oprimida e rebelde, a burguesia, à medida que promovia suas revoluções e se configurava como classe internacional, foi se tornando cada vez mais contrarrevolucionária, visto que conseguira se estabelecer definitivamente no poder. Para ela, as mudanças agora deveriam acontecer de forma lenta e pacífica.

Execução de Luís XVI. A cabeça do rei é exibida ao povo, como se costumava
fazer com todos os executados.