Sundiata Keita ou Queita - O lendário "Rei Leão". Conheça os Reinos Africanos de Gana e Mali.

O Império ou Reino do Gana 

Foi um antigo império que dominou a África Ocidental durante a Idade Média. Era localizado entre o deserto do Saara e os rios Níger e Senegal, muito para norte do atual país chamado Gana.

O império não tinha nome então passou a ser chamado de "Gana" (que significa "chefe guerreiro") o qual na verdade era o título do líder desse Império. 

Foi provavelmente fundado durante a década de 300, desde essa data até 770, os seus primeiros governantes constituíram a dinastia dos Magas, uma família berbere, apesar de o povo seu súdito ser constituído por negros das tribos soninquês. Em 770, os Magas foram derrubados pelos soninquês, e o império expandiu-se grandemente sob o domínio de Caia Magã Cissé, que foi rei cerca de 790.

Nessa altura, o Império do Gana começou a adquirir uma reputação de ser uma terra de ouro. Atingiu o máximo da sua glória durante os anos 900 e atraiu a atenção dos árabes. Depois de muitos anos de luta, a dinastia dos Almorávidas berberes subiu ao poder, embora não o tenha conservado durante muito tempo. O império entrou em declínio e, em 1240, foi destruído pelo império do Mali.

Os soninquês habitavam a região ao sul do deserto do Saara. Este povo estava organizado em tribos que constituíam um grande império. Este império era comandado por reis conhecidos como caia-magas. Viviam da criação de animais, da agricultura e da pesca. Habitavam uma região com grandes reservas de ouro. Extraíam o ouro para trocar por outros produtos com os povos do deserto (berberes). 

A região de Gana tornou-se, com o tempo, uma área de intenso comércio. Os habitantes do império deviam pagar impostos para a nobreza, que era formada pelo caia-magas, seus parentes e amigos. Um exército poderoso fazia a proteção das terras e do comércio que era praticado na região. Além de pagar impostos, as aldeias deviam contribuir com soldados e lavradores, que trabalhavam nas terras da nobreza.

O Império do Mali 

Foi um império pré-colonial africano, da época da Idade Média, existente entre 1235 e 1670, na região de Manden, nos atuais Mali, Serra Leoa, Senegal, Gâmbia, Guiné e sul do Saara Ocidental. 

Este Império foi um dos mais poderosos da historia da humanidade, sendo uma das maiores potências da Idade Média, além de um dos mais ricos em ouro e pedras preciosas. O Império é considerado o mais rico de toda a historia africana. 

Foi fundado por Sundiata Queita, sendo o império mais poderoso do Saara Ocidental durante muitos anos, expandindo a língua mandinga, as leis e costumes de seu povo.

O império começou como um pequeno reino Mandinga na parte superior do rio Níger, centrado em torno da cidade de Niani. Durante os séculos XI e XII, começou a se desenvolver como um império após o declínio do Império de Gana ao norte. Durante esse período, as rotas comerciais mudaram para o sul, para a savana, estimulando o crescimento de estados como o Estado de Bono. 

A história inicial do Império do Mali (antes do século XIII) não é clara, pois existem relatos conflitantes e imprecisos tanto de cronistas árabes quanto de tradicionalistas orais. Sundiata Queita é o primeiro governante para o qual há informações escritas precisas (por meio de Ibne Caldune). Sundiata Queita foi um príncipe-guerreiro da dinastia Queita que foi chamado para libertar o povo do Mali do domínio do rei do Império do Sosso, Sumaoro Kante, na Batalha de Kirina. A conquista do Sosso em 1235 deu ao Império do Mali acesso às rotas comerciais trans-saarianas.

Sundiata Keita ou Queita - O lendário "Rei Leão" 

foi o primeiro mansa e fundador do Império do Mali, governando de 1235 até 1255. Estabelece seu reino com a derrota de Sumangaru Kante na Batalha de Kirina de 1235. Sundiata Keita venceu Sumangaru após ter reunido vários clãs malinquês. Na ocasião de sua vitória reuniu a Grande Assembleia para preparar a chamada Carta de Kurukan Fuga (era a constituição do Império do Mali).

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História é uma ciência?

De acordo com muitos pesquisadores, a História, como outras áreas do conhecimento, é uma ciência. É a ciência que estuda o ser humano e sua ação no tempo e no espaço concomitantemente à análise de processos e eventos ocorridos no passado. 

Todavia, há estudiosos que discordam do seu caráter científico. É que, para estes, em razão da impossibilidade de “testar” ou “reproduzir o conhecimento histórico” (como se faz, por exemplo, com uma experiência em laboratório) e por sua grande complexidade na explicação dos fatos, a História passa a ser um “ponto de vista” de quem escreve e não uma verdade em si mesma. Daí poder-se-ia dizer que se trata de várias narrativas, vários pontos de vista e não de “verdades históricas”. 

Ao falarmos da História como ciência, estamos querendo dizer que se trata de um campo de estudo de conhecimentos elaborados a partir de métodos próprios de sua área. São métodos que, integrados a várias outras áreas científicas (como a Geografia, a Sociologia, a Arqueologia), possibilitam a reconstrução literária de fatos e acontecimentos humanos.

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Que tal uma tabela comparativa entre Atenas e Esparta?

Atenas e Esparta foram duas das mais proeminentes cidades-estado da Grécia Antiga, cada uma com características distintas que influenciaram profundamente a história e a cultura grega.

Atenas era conhecida por sua ênfase na cultura, filosofia, e democracia. Situada na região da Ática, Atenas desenvolveu um sistema político que permitiu a participação direta dos cidadãos no governo, sendo considerada a precursora da democracia moderna. Além da política, Atenas também foi um centro cultural e intelectual, abrigando filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles. A cidade valorizava a educação, as artes e a literatura, promovendo um ambiente onde o pensamento crítico e a inovação floresciam.

Esparta, por outro lado, era famosa por sua disciplina militar e sistema oligárquico. Localizada na região do Peloponeso, Esparta era uma sociedade altamente militarizada, onde os cidadãos, desde a infância, eram treinados para a guerra. O governo espartano era liderado por dois reis e um conselho de anciãos, refletindo uma estrutura de poder mais conservadora e rígida. A vida em Esparta girava em torno da preparação para o combate, e a cidade era admirada e temida por sua força militar. 

As diferenças entre Atenas e Esparta não se restringiam apenas à política e à cultura, mas também às suas economias e modos de vida. Atenas tinha uma economia baseada no comércio marítimo, aproveitando sua localização favorável para se tornar um próspero centro comercial. Esparta, com sua economia agrícola e autossuficiente, dependia do trabalho dos hilotas, uma classe de servos que trabalhava nas terras dos espartanos.

A rivalidade entre Atenas e Esparta culminou na Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.), um conflito prolongado que enfraqueceu ambas as cidades-estado e pavimentou o caminho para a ascensão da Macedônia e, posteriormente, do Império de Alexandre, o Grande. Essa guerra marcou o fim da hegemonia de Atenas e destacou a força militar de Esparta, embora ambas as cidades acabassem por declinar com o tempo.

Como foi a colonização Espanhola na América?

A colonização espanhola na América foi um período importante na história em que os espanhóis exploraram e estabeleceram territórios nas Américas, no final do século XV e ao longo dos séculos XVI e XVII. Essa exploração teve um grande impacto nas culturas e sociedades dos povos nativos e ajudou a moldar o mundo como conhecemos hoje.

No final do século XV, o explorador Cristóvão Colombo, financiado pelos reinos espanhóis, realizou suas famosas viagens em busca de uma rota alternativa para as Índias. Ele acabou chegando às ilhas do Caribe, abrindo caminho para futuras explorações espanholas nas Américas.

Os conquistadores espanhóis, como Hernán Cortés e Francisco Pizarro, embarcaram em expedições para o continente americano em busca de ouro, prata e riquezas. Eles enfrentaram desafios, travaram batalhas e conquistaram civilizações nativas, como os astecas no México e os incas no Peru. Essas conquistas resultaram em territórios colonizados sob o domínio espanhol.

A colonização espanhola teve um impacto profundo nas culturas nativas. Os espanhóis impuseram sua língua, religião e costumes aos povos indígenas. Isso levou à mistura de culturas, conhecida como "mestiçagem", onde elementos europeus e indígenas se combinaram para formar novas identidades culturais.

Além disso, a colonização trouxe consequências negativas, como a exploração forçada dos nativos, doenças que dizimaram populações inteiras devido à falta de imunidade e conflitos violentos. Apesar disso, também houve trocas de conhecimento, alimentos e tecnologias entre os europeus e os povos nativos.

A colonização espanhola na América deixou um legado duradouro. Países latino-americanos, como México, Peru e outros, têm uma rica herança cultural influenciada tanto pelas culturas indígenas quanto pelas contribuições espanholas. Essa história nos ensina sobre as complexas interações entre diferentes culturas e os desafios enfrentados durante a exploração e colonização de novos territórios.

Cristovão Colombo

Desvendando os Mistérios da Escrita Maia

Olá, caros leitores! Hoje, vamos embarcar em uma jornada emocionante pelo mundo dos antigos Maias e descobrir um dos segredos mais intrigantes dessa civilização milenar: a sua misteriosa escrita Maia, também conhecida como Nibel.

A Fascinante Escrita Maia

Os Maias foram uma civilização notável que floresceu na região da Mesoamérica, onde hoje encontramos países como México, Guatemala, Belize e outros. Eles desenvolveram um sistema de escrita complexo e único, que ainda intriga pesquisadores e historiadores até os dias de hoje.

A escrita Maia, conhecida como Nibel, é composta por símbolos e caracteres chamados de "glifos". Esses glifos combinavam elementos logográficos (que representam palavras inteiras) com elementos fonéticos (que representam sons), tornando-a uma escrita logossilábica. A combinação desses elementos permitia aos Maias registrar informações detalhadas sobre sua história, astronomia, rituais religiosos, agricultura e muito mais.

O Código dos Livros Maias

Os Maias escreviam em códices, que eram livros dobráveis feitos de casca de árvore e ricamente ilustrados. Esses códices eram tesouros valiosos que continham conhecimentos essenciais para a cultura Maia. Infelizmente, a maioria dos códices foi perdida durante a conquista espanhola, e hoje restam apenas quatro exemplares conhecidos: o Códice Dresden, o Códice Madrid, o Códice Paris e o Códice Grolier.

Decifrando o Enigma

A decifração da escrita Maia foi um desafio que intrigou estudiosos durante muitos anos. Um dos grandes avanços nesse campo aconteceu na década de 1960, quando pesquisadores, como o famoso epigrafista Yuri Knorosov, conseguiram desvendar a base da escrita Maia. Desde então, arqueólogos e linguistas continuam trabalhando para decifrar mais glifos e desvendar os mistérios que esses registros guardam.

A Importância da Escrita Maia

A escrita Maia desempenhou um papel crucial na preservação e transmissão da cultura e do conhecimento dessa civilização antiga. Através dos códices e inscrições em monumentos e estelas, os Maias deixaram um legado duradouro que nos permite compreender melhor sua história e estilo de vida.

Um Convite à Descoberta

Para os jovens estudantes, aprender sobre a escrita Maia é uma oportunidade incrível de mergulhar em uma cultura antiga e estimular a curiosidade sobre outras civilizações fascinantes. Cada glifo tem sua história para contar, e desvendar os segredos da escrita Maia pode abrir portas para uma compreensão mais profunda da riqueza e diversidade da história humana.

Então, vamos embarcar nessa aventura de conhecimento, explorar a escrita Maia e desvendar seus segredos! 

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A "Revolução Francesa": O início da Idade Contemporânea!!!

 A Revolução Francesa, pelo seu simbolismo e sua importância histórica, foi o acontecimento que marcou a transição do mundo moderno para o contemporâneo. 

Vejamos as razões do status histórico atribuído a esse movimento:

Além de se constituir numa das três maiores nações do mundo no século XVIII, em população, poderio econômico e militar, a França representava o que havia de mais emblemático e estrutural da Modernidade: o Antigo Regime. 

Com uma intervenção sistemática e rigorosa do Estado na economia, o mercantilismo, a despeito de ter propiciado uma riqueza exorbitante à França, tornou-se enorme entrave ao potencial econômico burguês. Por outro lado, os gastos da monarquia, sustentados pelo povo por meio de pesados impostos desde os tempos de Luis XIV, o “Rei-Sol” (1638-1715), tornaram-se insuportáveis. 

Constituída por uma população entre 25 e 30 milhões de pessoas, e dividida ainda em estamentos medievais, a sociedade francesa era uma das mais desiguais da Europa.

O Terceiro-Estado carregando o Primeiro e o Segundo Estados
nas costas

O clero (Primeiro Estado) e a nobreza (Segundo Estado), juntos, compunham apenas 3% do povo. 

A imensa maioria da população – burgueses, camponeses e sans-culottes (camada social composta por artesãos, aprendizes, operários, trabalhadores livres, pequenos proprietários, entre outros segmentos) – pertencia ao Terceiro Estado. 

A estrutura econômica agrária e as relações sociais, ainda de tradição feudal, inviabilizavam a produção agrícola. Tais fatores, somados a um período de problemas climáticos, trouxeram fome a milhões de homens e mulheres, fadados à morte. 

Em 1788, para tentar resolver a crise do país, o rei convocou a Assembleia dos Estados Gerais (o Parlamento francês). Aproveitando o momento e o apoio popular, o Terceiro Estado passou a exigir a votação por cabeça e não por estado, como se fazia até então. É que, dessa forma, conseguindo apoios de parlamentares dissidentes da nobreza e do clero, poderia aprovar leis e medidas de seu interesse. 

O encontro da Assembleia dos Estados Gerais em 5 de maio de 1789 em Versalhes.

Diante da discordância do clero e da nobreza sobre a proposta de votação individual, em 17 de junho de 1789, os parlamentares do Terceiro Estado se declararam em Assembleia Nacional Constituinte, assumindo a tarefa de elaborar uma Constituição para a França. Essa “desobediência” acabou por assinalar, alegoricamente, o fim do absolutismo, por ser uma afronta direta ao poder de Luís XVI. 

De fato, em 14 de julho de 1789, uma multidão invadiu a Bastilha, prisão-símbolo do absolutismo, libertando prisioneiros políticos e tomando as armas da fortaleza. Esse episódio assinala o dia da Revolução Francesa. 

Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão

Os privilégios feudais e os estamentos foram suprimidos, e os revolucionários instauraram a república no país. Foi elaborada também a Declaração dos direitos do homem, documento que inspirou muitos movimentos em todo o mundo. 

O movimento revolucionário durou dez anos e passou por algumas fases, revezando o comando da Revolução entre os conservadores, os moderados e os mais radicais. 

Em 1792, na etapa de governo da Convenção, Luís XVI, que tentara fugir e armar uma invasão ao país com apoio de tropas estrangeiras, foi julgado por traição à pátria, condenado à morte e executado na guilhotina. 

A fase das reformas estruturais (agrária, eleitoral, educacional, entre outras) se deu durante o governo dos jacobinos (formado por representantes do povo e da pequena burguesia), os mais radicais entre os grupos do Parlamento, composto também pelos girondinos (alta e média burguesia) e pelo pântano (oportunistas que mudavam de posições de acordo com a conveniência do momento político). 

A posição física em que cada um desses grupos se reunia no Parlamento acabou por designar as tendências políticas ainda hoje citadas para caracterizar movimentos, grupos e partidos políticos. Os jacobinos ocupavam a esquerda e o setor mais alto do plenário, por isso eram chamados também de “montanha”; os girondinos reuniam-se à direita; o grupo do pântano situava-se na parte mais baixa e central do Parlamento. 

Foi no período da Convenção que se instaurou o momento mais violento, conhecido como fase do Terror. Cerca de 40 mil pessoas consideradas traidoras da revolução foram guilhotinadas, inclusive revolucionários jacobinos, como Danton. Por fim, moderados e conservadores, por meio de um golpe de estado, assumem o controle revolucionário em 1793. Eles acabam com o Terror e anulam as principais reformas jacobinas, afastando as massas do poder e beneficiando a classe burguesa.  

Em 9 de novembro de 1799, Napoleão Bonaparte, líder do exército francês, promoveu uma manobra político-militar, conhecida como o Golpe do 18 Brumário, e assumiu o poder na França. Apoiado pela alta burguesia, tornou-se cônsul vitalício e, em 1802, proclamou-se imperador do país. Tornou-se um déspota. 

O seu governo lembrou os velhos tempos do absolutismo em muitos aspectos. Mas Napoleão exercia o poder a favor da burguesia e não mais do clero e da nobreza como fazia a monarquia no tempo dos estamentos. 

O golpe de Napoleão pôs fim à Revolução Francesa, mas não aos seus ideais, que inspiraram os principais movimentos revolucionários ocorridos no mundo até o século XIX. De oprimida e rebelde, a burguesia, à medida que promovia suas revoluções e se configurava como classe internacional, foi se tornando cada vez mais contrarrevolucionária, visto que conseguira se estabelecer definitivamente no poder. Para ela, as mudanças agora deveriam acontecer de forma lenta e pacífica.

Execução de Luís XVI. A cabeça do rei é exibida ao povo, como se costumava
fazer com todos os executados.

Os Mistérios da Escrita Egípcia: Uma Janela para o Passado.

Olá, queridos leitores! Hoje, vamos explorar um dos aspectos mais fascinantes do Antigo Egito: a escrita egípcia. Essa forma única de comunicação é um verdadeiro tesouro, permitindo-nos decifrar os segredos de uma das civilizações mais antigas do mundo. Vamos embarcar em uma jornada pela história e descobrir os mistérios por trás dos hieróglifos.

A escrita egípcia, conhecida como hieróglifos, é uma das formas de escrita mais antigas que já existiram. Essa complexa combinação de símbolos e figuras foi usada pelos antigos egípcios por milhares de anos para registrar eventos históricos, contar histórias e expressar ideias. Eles acreditavam que os hieróglifos eram uma linguagem sagrada e misteriosa, transmitida aos humanos pelos deuses.

Uma das características mais interessantes da escrita egípcia é a sua versatilidade. Os hieróglifos podiam representar tanto palavras quanto sons. Isso significa que alguns símbolos representavam objetos ou conceitos, enquanto outros representavam sons específicos, semelhante às letras do nosso alfabeto.

Aprender a ler e escrever hieróglifos não era uma tarefa fácil. Somente uma pequena parte da população egípcia tinha acesso à educação e se tornava escriba, a classe responsável pela escrita e registros. Os escribas passavam anos em treinamento, estudando uma variedade de símbolos e dominando a arte da escrita.

Ao longo dos séculos, muitos estudiosos se dedicaram a desvendar os segredos dos hieróglifos. Uma das descobertas mais significativas foi feita em 1799, quando a Pedra de Roseta foi encontrada. Essa pedra contém um texto escrito em três diferentes sistemas de escrita: hieróglifos, escrita demótica e grego antigo. Essa descoberta crucial permitiu que os pesquisadores começassem a decifrar a escrita egípcia, abrindo as portas para um mundo de conhecimento sobre o Antigo Egito.

Hoje, podemos explorar o Antigo Egito através da escrita egípcia graças aos esforços dos especialistas. Museus ao redor do mundo exibem artefatos e inscrições em hieróglifos, proporcionando uma visão única dessa civilização incrível. Também temos recursos modernos, como livros e sites, que nos ajudam a entender e estudar a escrita egípcia.

Entender a escrita egípcia é como desbloquear uma porta para o passado. Ela nos permite ler as palavras e pensamentos dos antigos egípcios, conhecer suas crenças, seus rituais e sua rica cultura. É uma forma de conectar-se com uma civilização que floresceu há milhares de anos e deixou um legado duradouro.

À medida que exploramos os hieróglifos e desvendamos os segredos da escrita egípcia, abrimos uma janela para o passado, nos permitindo apreciar ainda mais a riqueza e a importância do Antigo Egito. Que essa viagem ao mundo dos hieróglifos desperte em você o mesmo fascínio e admiração que despertou em mim!

Até a próxima aventura pelo mundo da história!

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A Origem das Festas Juninas e Julinas: Tradições Brasileiras e Além.

Festa de São João, por Jules Breton (1875).

As festas juninas e julinas são celebrações populares amplamente realizadas em todo o Brasil, que reúnem música, danças típicas e comidas tradicionais. Embora sejam eventos com raízes profundas na cultura brasileira, a origem das festas juninas e julinas remonta a tradições antigas, que se espalharam pelo mundo. Neste artigo, exploraremos a história dessas festividades, tanto no Brasil como em outras partes do mundo.

Origem das Festas Juninas

As festas juninas têm origem na Europa, com raízes em celebrações pagãs que ocorriam no período de solstício de verão, marcado pelo dia mais longo do ano. Essas festividades eram realizadas para homenagear divindades pagãs e para celebrar a colheita abundante no período.

Com a cristianização dessas regiões, a Igreja Católica procurou substituir as festas pagãs por celebrações religiosas. Assim, a festa pagã do solstício de verão foi adaptada para comemorar o "nascimento de São João Batista", que ocorre em 24 de junho. As festas juninas, então, passaram a ter um caráter religioso, mas mantendo elementos das celebrações pagãs, como fogueiras, danças e comidas típicas.

Festas Juninas no Brasil

As festas juninas chegaram ao Brasil por meio dos colonizadores portugueses durante o período colonial. No entanto, ao longo dos séculos, a cultura brasileira incorporou elementos de diversas tradições, como a indígena e a africana, ampliando ainda mais as festividades.

Atualmente, as festas juninas são celebradas em todo o país, mas com algumas particularidades regionais. No Nordeste, por exemplo, as festas são mais intensas e mantêm tradições mais arraigadas, com danças como o forró, quadrilhas, bandeirinhas coloridas e muitas comidas típicas, como o milho cozido, canjica, pamonha e o tradicional bolo de milho.

Bandeirinhas coloridas de festa junina.

Origem das Festas Julinas

As festas julinas são uma extensão das festividades juninas e têm sua origem nas celebrações católicas em honra a São Pedro e São Paulo, que ocorrem em 29 de junho. Essas festas também foram adaptadas para incorporar elementos das celebrações pagãs do solstício de inverno no hemisfério sul, que ocorre por volta de 21 de junho.

Assim como as festas juninas, as festas julinas são marcadas por fogueiras, danças típicas, barraquinhas de comidas e jogos tradicionais.

Festas Julinas no Brasil

As festas julinas são celebradas em várias regiões do Brasil, principalmente no Sudeste e no Sul. Embora tenham elementos semelhantes às festas juninas, elas apresentam algumas diferenças, como a ênfase em pratos típicos diferentes. Enquanto nas festas juninas os quitutes à base de milho são os protagonistas, como canjica, pamonha e bolo de milho, nas festas julinas é comum encontrar uma variedade maior de pratos à base de amendoim, como paçoca, pé de moleque e pipoca doce.

Além disso, as festas julinas também costumam incorporar elementos do folclore caipira, como a dança da quadrilha, em que os participantes se vestem a caráter e seguem coreografias tradicionais. As músicas também são características desse período, com a presença de instrumentos como viola caipira e sanfona, que dão o ritmo às festividades. Outra peculiaridade das festas julinas no Brasil é a realização de concursos de trajes típicos.

Conclusão

Embora sejam eventos populares e cheios de tradição, algumas práticas presentes nessas festas podem levantar questões importantes.  Abordar essas celebrações com um olhar crítico deve ser considerado.

Por exemplo, é necessário refletir sobre a apropriação cultural que pode ocorrer nessas festas, especialmente quando elementos das culturas indígena e africana são incorporados sem o devido respeito e compreensão de sua origem e significado. Além disso, é fundamental considerar o impacto ambiental causado pelas queimas de fogueiras e a produção excessiva de resíduos decorrentes dessas festividades.

Outra questão a ser ponderada é a influência do consumismo nas festas juninas e julinas. Esses eventos são explorados comercialmente, promovendo a venda de produtos industrializados e incentivando o consumo excessivo.

Portanto, ao considerar a participação em festas juninas e julinas, é necessário refletir sobre suas origens e as questões mencionadas.

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O que significa "cultura pagã", "pagão" ou "paganismo"?

Representação de 1887 de duas
mulheres romanas oferecendo
um sacrifício à deusa Vesta.

A cultura pagã refere-se a uma variedade de sistemas de crenças e práticas religiosas que existiam antes da expansão do cristianismo e de outras religiões majoritárias. O termo "pagão" deriva do latim "paganus", que significa "camponês" ou "habitante rural". Inicialmente, era utilizado para se referir às pessoas que viviam em áreas rurais e que mantinham suas crenças e rituais tradicionais, em contraste com a religião cristã, que se espalhava principalmente nas áreas urbanas.

A cultura pagã abrange um amplo espectro de tradições religiosas e espirituais que se desenvolveram em diferentes partes do mundo, como as religiões greco-romanas antigas, a mitologia nórdica, as religiões celtas, a tradição wicca e muitas outras. Essas tradições compartilham certas características, como a reverência à natureza, a conexão com os ciclos sazonais, a crença em múltiplos deuses e a prática de rituais e magia.

Uma das características distintivas da cultura pagã é a ausência de uma autoridade religiosa centralizada ou de um conjunto dogmático de crenças. Cada tradição pagã pode ter suas próprias interpretações e práticas específicas, adaptadas às necessidades e à visão de mundo de seus seguidores. 

É importante destacar que o termo "paganismo" foi usado originalmente pelos primeiros cristãos para se referir às tradições religiosas não cristãs, muitas vezes com uma conotação pejorativa. No entanto, nos tempos modernos, muitos praticantes dessas tradições adotaram o termo como uma forma de identificação positiva e afirmativa de suas crenças e práticas.

Atualmente, a cultura pagã engloba uma ampla variedade de tradições espirituais e religiosas que valorizam a conexão com a natureza, a busca de uma espiritualidade pessoal e a celebração dos rituais sazonais. Para muitos pagãos, essa cultura representa uma alternativa às religiões estabelecidas e oferece uma maneira de se reconectar com tradições ancestrais, honrar as divindades e viver em harmonia com o mundo natural.

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O Período Entreguerras: Principais Acontecimentos no Brasil e no Mundo

Bem-vindos, caros leitores, a mais uma viagem no tempo por meio da história! Hoje, adentraremos o fascinante período entreguerras, situado entre as duas Grandes Guerras Mundiais. Esse momento singular na história da humanidade foi marcado por profundas transformações políticas, sociais e econômicas em todo o mundo. No Brasil, não foi diferente. Neste artigo, exploraremos os principais eventos desse período turbulento e como eles moldaram o contexto global e nacional. Vamos embarcar nessa jornada?

O Período Entreguerras no Mundo

Após a devastação da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), o mundo ansiava por paz e estabilidade. Contudo, as consequências desse conflito estenderam-se além das batalhas, deixando uma Europa arrasada e desiludida. As potências vitoriosas impuseram duras sanções ao derrotado Império Alemão, contribuindo para o surgimento de um clima de revanchismo e ressentimento.

Enquanto isso, surgiam novas ideologias e movimentos políticos que ganhavam força, como o fascismo na Itália, liderado por Benito Mussolini, e o nazismo na Alemanha, liderado por Adolf Hitler. A crise econômica de 1929, conhecida como a Grande Depressão, agravou ainda mais as tensões globais, desencadeando um colapso financeiro e desemprego em massa.

Em meio a esse contexto, ocorreram eventos marcantes, como a Revolução Russa de 1917, que estabeleceu o primeiro Estado socialista do mundo, a ascensão do comunismo na China e a consolidação do poder de Josef Stalin na União Soviética. Além disso, a Liga das Nações foi criada como uma tentativa de preservar a paz e evitar conflitos futuros. Entretanto, a incapacidade de solucionar os desafios enfrentados levou à sua eventual falência.

O Período Entreguerras no Brasil

No Brasil, o período entreguerras também foi marcado por transformações significativas. O país vivenciou um processo de industrialização acelerada, impulsionado pela exportação de produtos agrícolas e pela influência das ideias do desenvolvimentismo. Getúlio Vargas, um dos principais líderes políticos da época, assumiu a presidência em 1930 e estabeleceu um governo autoritário, conhecido como Era Vargas.

Durante o governo de Vargas, ocorreram importantes eventos, como a Revolução Constitucionalista de 1932, movimento armado que buscava a elaboração de uma nova Constituição e a autonomia dos estados. Outro marco relevante foi a criação da CLT (Consolidação das Leis do Trabalho) em 1943, que estabeleceu direitos trabalhistas e regulamentou as relações laborais.

No âmbito das relações internacionais, o Brasil também teve seu papel. O país participou da Liga das Nações e, posteriormente, da criação da ONU (Organização das Nações Unidas) em 1945. O Brasil se posicionou como uma nação em busca de maior participação no cenário internacional, engajando-se em debates e negociações para promover a paz e a cooperação entre as nações.

Conclusão

O período entreguerras foi um capítulo fundamental da história mundial, moldado por conflitos, transformações sociais e avanços tecnológicos. Tanto no Brasil quanto no mundo, as cicatrizes deixadas pela Primeira Guerra Mundial e a turbulência política e econômica que se seguiu criaram as condições para o surgimento de regimes totalitários e uma nova ordem mundial.

No entanto, o período também semeou as sementes para futuras mudanças e progressos. A busca por uma paz duradoura levou à criação de organizações internacionais, como a Liga das Nações e a ONU, que buscavam a cooperação entre os países e a resolução pacífica de conflitos.

No Brasil, a Era Vargas e o avanço da industrialização marcam uma importante transição econômica e social, refletindo-se nas leis trabalhistas e no fortalecimento do país como ator internacional.

Ao compreender e refletir sobre o período entreguerras, somos lembrados da importância de aprender com os erros do passado e trabalhar juntos para construir um futuro de paz, justiça e progresso. A história nos ensina que mesmo nos momentos mais sombrios, há sempre a esperança de um novo amanhecer.

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A Era Vargas: Um Período Transformador na História do Brasil

Bem-vindos, estudantes! Hoje vamos embarcar em uma viagem pela história do Brasil e explorar um período fascinante conhecido como Era Vargas. Esse foi um momento de grande transformação em nosso país, repleto de desafios e conquistas que moldaram a sociedade como a conhecemos hoje. Preparem-se para descobrir os principais eventos e personagens desse período marcante!

O Contexto Histórico

A Era Vargas refere-se ao período em que o Brasil foi governado por Getúlio Vargas, que exerceu o poder de forma autoritária e carismática de 1930 a 1945. Essa época foi marcada por profundas mudanças políticas, econômicas e sociais, e é dividida em dois momentos: a Era Vargas propriamente dita (1930-1945) e o segundo governo Vargas (1951-1954).

As Principais Conquistas

Durante a Era Vargas, várias conquistas importantes foram alcançadas. Vargas implementou políticas que buscavam modernizar o país e garantir direitos trabalhistas, resultando na criação da Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) em 1943. Essa legislação pioneira estabeleceu uma série de direitos para os trabalhadores, como jornada de trabalho, férias remuneradas e salário mínimo.

Além disso, foi durante o governo Vargas que o Brasil experimentou um forte processo de industrialização, com a criação de empresas estatais, como a Companhia Siderúrgica Nacional (CSN) e a Petrobras, que impulsionaram o desenvolvimento econômico do país.

O Populismo e o Nacionalismo

Getúlio Vargas adotou uma postura populista e nacionalista, buscando criar uma identidade brasileira forte e unificada. Ele investiu na valorização da cultura nacional e incentivou a produção artística e literária brasileira, além de promover a criação do Ministério da Educação e Cultura.

Nesse contexto, surgiram movimentos culturais importantes, como o Modernismo, representado por artistas como Oswald de Andrade e Mário de Andrade, que buscavam romper com as influências estrangeiras e valorizar a cultura brasileira em suas obras.

O Fim do Estado Novo

Após o término da Segunda Guerra Mundial, o governo de Getúlio Vargas enfrentou desgastes políticos e pressões por abertura democrática. Em 1945, uma série de movimentos exigiu a saída de Vargas do poder, levando ao fim do Estado Novo e à instauração de um governo provisório.

Getúlio Vargas, no entanto, retornou à presidência do Brasil em 1951, iniciando seu segundo governo. Nesse período, ele promoveu reformas sociais e econômicas, mas acabou sofrendo forte oposição política e enfrentou a crise que culminou em seu suicídio em 1954.

Conclusão

Podemos concluir que o governo constitucional de Vargas, durante a chamada Era Vargas, foi um período de intensas transformações e desafios para o Brasil. Com sua ascensão ao poder, Vargas implementou uma série de medidas e políticas que buscavam modernizar o país e promover o desenvolvimento econômico e social.

Durante o governo constitucional, Vargas promoveu a industrialização, criou leis trabalhistas, como a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT), e implementou políticas voltadas para a valorização do trabalhador. Além disso, seu governo buscou fortalecer a presença do Estado na economia, intervindo em setores estratégicos e promovendo a criação de empresas estatais.

No entanto, o governo de Vargas também enfrentou críticas e oposições, especialmente por conta de seu estilo autoritário e centralizador. A falta de democracia plena e a restrição das liberdades individuais foram pontos de controvérsia e contestação.

Apesar dos desafios e controvérsias, o governo constitucional de Vargas deixou um legado importante para o país. Suas políticas e reformas contribuíram para a modernização do Brasil e para a consolidação de direitos trabalhistas. O período da Era Vargas marcou um capítulo significativo em nossa história, moldando a trajetória política, econômica e social do país.

É fundamental compreender a Era Vargas e suas diferentes fases para entendermos o contexto histórico em que vivemos atualmente. A análise crítica desse período nos ajuda a refletir sobre os desafios e conquistas do passado, contribuindo para a construção de um futuro mais justo e democrático.

Portanto, estudar a Era Vargas e suas nuances nos permite compreender melhor o Brasil de hoje, além de nos tornar cidadãos mais conscientes e participativos em nossa sociedade.

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Europa e EUA na década de 1920

Nova Iorque no início do séc. 20 

A década de 1920 foi uma época de grande transformação tanto na Europa quanto nos Estados Unidos. Após os terríveis eventos da Primeira Guerra Mundial, as sociedades estavam ansiosas por mudanças e buscavam uma nova visão de mundo. Neste artigo, vamos explorar as principais características dessa década fascinante e contrastante em ambos os continentes.

Os "Loucos Anos 20" nos Estados Unidos

Nos Estados Unidos, a década de 1920 ficou conhecida como os "Loucos Anos 20" devido ao ambiente de otimismo e prosperidade econômica que prevalecia. A economia americana estava em ascensão, impulsionada pela industrialização em massa e pelo aumento do consumo. O país passou por um período de grande urbanização, com muitas pessoas migrando para as cidades em busca de trabalho.

A cultura popular também passou por uma revolução. O jazz emergiu como um estilo musical vibrante, trazendo uma nova forma de expressão artística. As pessoas desfrutavam de danças animadas, como o charleston, nos salões de baile. O cinema também ganhou destaque, com o surgimento das primeiras estrelas de Hollywood.

Josephine Baker dançando o charleston
em 1926.

A Belle Époque e os Anos de Entreguerras na Europa

Enquanto os Estados Unidos viviam uma era de prosperidade, a Europa enfrentava desafios após a devastação da Primeira Guerra Mundial. No entanto, também houve momentos de esperança e renovação durante a década de 1920.

A Belle Époque, termo que significa "bela época" em francês, foi um período de relativa estabilidade e prosperidade nas décadas anteriores à guerra. Apesar da guerra, a Europa viu o surgimento de movimentos artísticos como o cubismo, o dadaísmo e o surrealismo, que buscavam romper com as convenções tradicionais e explorar novas formas de expressão.

No entanto, a reconstrução pós-guerra foi difícil. Muitos países europeus enfrentaram instabilidade política, inflação e dificuldades econômicas. A Alemanha, em particular, foi afetada pelo Tratado de Versalhes e pela crise econômica, o que levou à ascensão do nacional-socialismo.

Contrastes sociais e mudanças de valores

Tanto nos Estados Unidos quanto na Europa, a década de 1920 foi marcada por mudanças sociais significativas. Nos EUA, as mulheres conquistaram o direito ao voto com a aprovação da 19ª Emenda à Constituição em 1920, o que representou uma vitória importante para o movimento sufragista.

Na Europa, as mulheres também buscavam igualdade de direitos, mas os avanços eram mais lentos. No entanto, algumas mulheres europeias começaram a desafiar as normas de gênero, adotando cortes de cabelo curtos e roupas mais ousadas.

Norma Talmadge - foi uma das estrelas de
cinema mais elegantes e glamourosas dos
loucos anos vinte que adotou o corte de
cabelo curto.

Além disso, a década de 1920 testemunhou uma mudança nos valores sociais. Os jovens buscavam liberdade e diversão, desafiando as restrições tradicionais.

No entanto, essas mudanças também revelaram contrastes sociais e desigualdades. Enquanto alguns desfrutavam dos benefícios da prosperidade econômica, outros enfrentavam dificuldades e desigualdades sociais. A década de 1920 testemunhou uma lacuna cada vez maior entre ricos e pobres, tanto nos Estados Unidos quanto na Europa.

Esses contrastes sociais e mudanças de valores revelam a complexidade desse período histórico. Enquanto algumas pessoas abraçavam a modernidade e buscavam um estilo de vida mais livre, outras resistiam às mudanças e se apegavam a tradições e valores conservadores.

Conclusão

Em última análise, a década de 1920 foi uma era de transformações sociais profundas, onde as sociedades europeias e americanas buscavam se reinventar após a devastação da Primeira Guerra Mundial. As mudanças de valores, os avanços nas lutas pelos direitos das mulheres e os contrastes sociais são elementos essenciais para compreendermos o espírito de uma época que deixou um legado duradouro e influenciou o rumo da história nos anos subsequentes.

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O que é o "Antigo Regime"?

O Antigo Regime refere-se originalmente ao sistema social e político aristocrático que foi estabelecido na França. Trata-se principalmente de um regime centralizado e absolutista, em que o poder era concentrado nas mãos do rei.

O Clero e a Nobreza pisando nos camponeses

Também se atribui o termo ao modo de viver característico das populações europeias durante os séculos 15 a 18. As estruturas sociais e administrativas do Antigo Regime foram resultado de anos de "construção" estatal, atos legislativos, conflitos e guerras internas, mas, tais circunstâncias permaneceram como uma mistura confusa de privilégios locais e disparidades históricas, até que a Revolução Francesa põe fim ao regime.

Durante a Baixa Idade Média, com o advento do Renascimento Comercial e Urbano, surge na Europa uma tendência de enfraquecimento do poder dos nobres e fortalecimento do poder dos reis, que durante o período medieval tinham autoridade quase nula. 

Em alguns países, os soberanos contaram com o importante apoio da burguesia nascente, que tinha forte interesse na centralização política, pois a padronização de pesos, medidas e moedas e a unificação da justiça e da tributação favoreciam o desenvolvimento do comércio. A nobreza, sem forças para se impor, acabou por aceitar a dominação real (em alguns casos, após sangrentos conflitos). Parte dela foi cooptada por meio da formação das cortes, constituídas por nobres luxuosamente sustentados pelo Estado. Os reis puderam assim obter para si todo o controle político, econômico e militar dos países.  No auge desse processo de centralização, estabeleceu-se o absolutismo.

Durante o século XVII, o Antigo Regime entrou em declínio devido, principalmente, ao iluminismo. Essa corrente de pensamento defendia ideais do liberalismo, como a instituição de um gestor subordinado a uma carta magna (constituição); fim do intervencionismo, tanto político quanto econômico; voto universal e a democracia; valores completamente antagônicos ao absolutismo. 

Além disso, com a Revolução Industrial a burguesia assumiu uma posição social extremamente elevada e desejava ter um representante de seus interesses à frente do governo, o que enfraqueceu ainda mais o sistema absolutista. Aos poucos, os monarcas foram caindo, com destaque para a Inglaterra, que foi pioneira graças aos avanços político-sociais gerados pela primeira revolução industrial.

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E a América Pré-Colombiana???

A origem dos nativos americanos é duvidosa. Estudos mais recentes têm comprovado que o homem americano, o ameríndio, chegou ao continente americano há milhares de anos, vindo da Ásia. 

Através de sucessivas migrações, durante muitos anos, seus ancestrais atravessaram o oceano Pacífico, ocupando suas ilhas, deslocando-se em pirogas, até o sul do continente americano, ou chegaram pelo seu extremo norte, atravessando o estreito de Bering. Estas afirmações baseiam-se em pesquisas realizadas por arqueólogos e antropólogos através de vestígios deixados pelos mais antigos antepassados indígenas, espalhados pelo território americano. 

As formas próprias de vida dos povos e grupos indígenas e de produção de sua sobrevivência, adaptadas às condições naturais das áreas em que se estabeleceram, permitiram a formação, na América, de uma enorme diversidade cultural.

A grande maioria dos grupos indígenas era nômade, não praticava a agricultura, o que os levava a não se fixar em um mesmo local. Viviam em pequenos grupos, formados por caçadores, coletores e pescadores, com inúmeras técnicas próprias. 

Desconheciam a escrita, o uso da roda, os cereais, o uso do ferro e a domesticação de animais de grande porte. Utilizavam a pedra para confeccionar suas armas e utensílios. Viviam em comunidades, sem divisão em classes sociais. 

Dentre estes grupos, podemos destacar os Esquimós na América do Norte; os Botocudos e os Xavantes no Brasil; os Charruas no atual Uruguai. Outros grupos como os Tupis-Guaranis no Brasil, os Aruaques e os Caribes na América Central, praticavam a agricultura, sendo sedentários, vivendo em aldeias fixas em determinadas áreas do continente. 

Suas atividades econômicas eram divididas entre os componentes do grupo de acordo com o sexo e a idade: aos homens cabiam as tarefas de preparação do solo, da caça e da pesca, da fabricação das armas; às mulheres, o cultivo e os trabalhos domésticos. A terra era de todos e todos partilhavam aquilo que produziam, sendo parte da produção destinada às cerimônias religiosas.

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Vamos falar de "Idade Moderna"!!!

A Idade Moderna é um dos períodos a História do Ocidente que se inicia no final da Idade Média em 1453 d.c., quando ocorreu a tomada de Constantinopla pelos turcos otomanos e se estende até 1789 d.c., com a ocorrência da Revolução Francesa.

Este período da história moderna está caracterizado pela exploração e colonização do Continente Americano e o estabelecimento de contatos sólidos entre civilizações espalhadas pelo mundo. As potências mundiais envolveram-se umas com as outras através do comércio, à medida que bens, plantas, animais e alimentos viajavam do Velho Mundo para o Novo Mundo e vice-versa.

Novas economias e instituições emergiram, tornando-se mais sofisticadas e globalmente articuladas à medida que o tempo foi passando.

Este período da história humana também inclui o estabelecimento de uma teoria econômica dominante, o mercantilismo. A colonização europeia dos continentes americano, asiático e africano ocorreu desde o século XV até ao século XX, disseminando a religião cristã por todo o mundo.

O feudalismo foi posto de lado na Europa, ao mesmo tempo que este período viu também a Reforma Protestante, a desastrosa Guerra dos Trinta Anos, a Revolução Comercial, a colonização europeia do continente americano, a Era Dourada da Pirataria e o início da Idade das Revoluções, que para além de ter ocorrido a Revolução Industrial, trouxe também a ocorrência de grandes revoluções políticas e sociais como a francesa e a norte-americana.

Outras tendências notáveis deste período incluem o desenvolvimento da ciência experimental, as viagens cada vez mais célebres graças aos avanços na cartografia e na produção de mapas, o progresso tecnológico cada vez mais rápido, a secularização das políticas civis e o aparecimento dos estados-nação. O final deste período da história humana termina com o aparecimento da Idade Contemporânea (1789).

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Como foram as Guerras de Independência na América Espanhola?

As guerras de independência na América espanhola foram as numerosas guerras contra o Império Espanhol na América espanhola, que ocorreram durante o início do século 19, a partir de 1808 até 1829. 

Os conflitos podem ser caracterizados tanto como uma guerra civil e uma guerra de libertação nacional como guerras internacionais (entre países), uma vez que a maioria dos combatentes de ambos os lados eram espanhóis e americanos, o objetivo do conflito por um lado foi a independência das colônias espanholas nas Américas. 

As guerras, em última instância, resultaram na formação de uma série de novos países independentes que se prolongam da Argentina e Chile, no sul, ao México, no norte. Apenas Cuba e Porto Rico permaneceram sob domínio espanhol, até a Guerra Hispano-Americana em 1898.

Os conflitos são geralmente relacionados com as guerras de independência da América Latina, que incluem os conflitos no Haiti e o Brasil. 

A independência do Brasil compartilha uma origem comum com a da América espanhola, uma vez que ambas foram acionadas pela invasão da Península Ibérica por Napoleão em 1808. 

Além disso, o processo da independência dos países da América Latina ocorreu geralmente em um clima político e intelectual que emergiu da Idade do Iluminismo e que influenciou todas as chamadas Revoluções do Atlântico, incluindo as revoluções anteriores nos Estados Unidos e França. 

No entanto, as guerras, e a independência da América espanhola foram resultado da evolução da situação única da monarquia espanhola.

Havia uma certa liberdade nas colônias espanholas que permitiu a fundação de universidades e favoreceu o desenvolvimento científico em algumas regiões da América Espanhola. As universidades do México e do Peru são exemplos de que foi desenvolvida uma intensa atividade intelectual nas colônias.

As ideias iluministas eram mais conhecidas e difundidas por quem tinha acesso tanto a publicações e jornais, que divulgavam frequentemente essa ideia. Já havia duas nações independentes na América: os Estados Unidos (1776) e o Haiti (1804). 

Contudo, o ideal de liberdade também inspirou e influenciou as classes populares na luta pela independência. Movidos e unidos pela liberdade, diferentes grupos sociais questionaram o domínio espanhol. O processo de independência das colônias espanholas na América incluía as mulheres, principalmente as que compunham a população mais pobre.

A sociedade das colônias era dividida em classes. A classe mais privilegiada era a dos brancos, das camadas dominantes que constituíam o corpo das autoridades coloniais, (chamados de Chapetones), nascidos na Espanha; eles poderiam participar das decisões políticas e administrativas e ocupar altos cargos administrativos ligados diretamente à Coroa Espanhola. 

Abaixo dos Chapetones encontravam-se os Criollos, que eram filhos de espanhóis nascidos na América que cuidavam da produção mercantil; os brancos, descendentes de espanhóis nascidos na colônia; os proprietários de grandes terras. E, por último, índios, negros e mestiços (os trabalhadores).

A elite dos filhos e descendentes de espanhóis aproveitou a situação ainda de batalhas na Espanha e rompeu o pacto colonial, comercializando com o Reino Unido e os EUA, grandes apoios nas guerras da independência. Quando a Espanha recuperou o poder após as derrotas dos franceses, pressionou suas colônias. Porém, a elite criolla não quis mais aceitar o domínio da Espanha, passando, assim, a liderar em vários lugares da América. Assim então um dos criollos, Leonardo Pacheco impulsiona a luta contra o domínio espanhol e convoca vários líderes, a exemplo de Simón Bolívar.

Nessas lutas, vários líderes se destacaram (sobretudo Simón Bolívar), percorrendo praticamente toda a América espanhola. Havia o sonho de manter todo território das antigas colônias num país só (o que nunca foi feito). E decidiram adotar o regime republicano (proposta de Símon Bolívar) após a independência.

O Reino Unido e os próprios Estados Unidos, recém independentes, apoiaram os colonos, vendo novas oportunidades de comércio.

• Na América do Norte, a primeira colônia espanhola a se tornar independente foi o México, adotando, primeiramente o governo monárquico, e depois o governo republicano.
• Na América do Sul, a primeira independência foi a da Venezuela, que se completou com a independência da Colômbia e Equador.
• Na América Central, a região foi dividida em cinco países: Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicarágua e Costa Rica.
• Depois de alguns anos, foi a vez das ilhas da América Central (as do Mar do Caribe): a República Dominicana, Porto Rico e de Cuba.
• Ocorreu uma revolta de cunho indianista no Peru em novembro de 1780. Sua bandeira principal era a oposição ao domínio espanhol. A liderança coube a José Gabriel Condorcanquí, Marquês de Oporesa, autodenominado "Tupac Amaru II". 

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