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Cidade de Joinville

 

A cidade catarinense de Joinville é conhecida também pelos apelidos: 

Bandeira de Joinville

"Manchester Catarinense"

"Cidade das Flores"

"Cidade dos Príncipes"

"Cidade da Dança"

"Cidade das Bicicletas"

A data oficial de sua fundação é

9 de março de 1851.

Observatório do Mirante, área leste de Joinville, com vista da Baia da Babitonga

Breve relato da história de Joinville

Estudos indicam que a região da cidade já era habitada a milhares de anos atrás. Em Joinville existem sambaquis e sítios arqueológicos. 

Muito tempo depois, quando os primeiros imigrantes de origem europeia chegaram na região, a região já era habitada por índios tupis-guaranis (carijós). 

No século 18, famílias de origem portuguesa, vindos provavelmente da capitania de São Vicente e da vizinha cidade de São Francisco do Sul se estabeleceram na região. Estes trouxeram também escravos negros que possuíam. Aqui, adquiriram lotes de terra (sesmarias) nas regiões do Cubatão, Bucarein, Boa Vista, Itaum, Morro do Amaral e aí passaram a cultivar a terra. 

A cidade, propriamente dita, tem sua origem a partir do estabelecimento da Colônia Dona Francisca, uma colônia alemã.

Francisca de Bragança

O nome, Dona Francisca, se refere a "Francisca Carolina Joana Carlota Leopoldina Romana Xavier de Paula Micaela Rafaela Gabriela Gonzaga", princesa do Brasil por nascimento e princesa de Joinville por casamento. Ela foi era a quarta filha do Imperador D. Pedro I do Brasil e da imperatriz consorte Maria Leopoldina da Áustria, sendo assim, irmã de D. Maria II de Portugal, e de D. Pedro II do Brasil.

Casou-se com Francisco Fernando Filipe Luís Maria de Orléans (Príncipe de Joinville/França) que era o sétimo filho do rei Luís Filipe I da França

O dote de casamento de D. Francisca era de um milhão de francos, ou seja, 750 contos de réis, e incluía terras no atual estado de Santa Catarina, com 25 léguas quadradas (três mil braças), no nordeste da província, à margem esquerda do rio Cachoeira, onde atualmente é a cidade de Joinville.

Francisco Fernando
Príncipe de Joinville

O nome da cidade foi mudado então para Joinville, em homenagem ao príncipe, casado com a Dona Francisca. Em 1848, o casal negociou as terras pelo menos em parte, com a Sociedade Colonizadora Hamburguesa, pois o pai de Francisco, o rei da França Luís Felipe havia sido destronado e a família encontrava-se em dificuldades financeiras.

Em 1849 Léonce Aubé, procurador dos Príncipes de Joinville, firmou contrato com o Senador Christian Mathias Schroeder de Hamburgo para a fundação e colonização das terras.

Os primeiros colonizadores, imigrantes da Alemanha, Suíça e Noruega, a bordo da barca Colon, chegaram às terras brasileiras dois anos depois, juntando-se a portugueses e indígenas já estabelecidos na região.

A diversidade étnica foi uma característica do processo colonizador em Joinville. Com o tempo chegaram também  austríacos, suecos, dinamarqueses, belgas, holandeses, franceses e italianos.

Como pode-se imaginar, a vida desses primeiros imigrantes não foi nada fácil. No entanto, por volta de 1877, a colônia já contava com cerca de 12 mil habitantes. 

Em 1866 Joinville foi elevada à categoria de vila, desmembrando-se politicamente de São Francisco do Sul. Em 1877, foi elevada à categoria de cidade.

Na década de 1880, surgiram as primeiras indústrias têxteis e metalúrgicas. 

Entre as décadas de 1950 e 1980, após a Segunda Guerra Mundial, Joinville viveu outro surto de crescimento industrial que conferiu à cidade o título de "Manchester Catarinense".

Segundo dados do IBGE, Joinville possui atualmente uma população estimada em 604.708 pessoas(dados de 2021).

Se você conhece ou mora em Joinville, o que acha da cidade?

(Faça seu registro, deixe seu comentário)

A pitoresca cidade de Joinville e imponente serra que lhe fica
próxima, coleção João Baptista de Campos Aguirra, Museu Paulista.

Veja também:

Curiosidades sobre Joinville

Joinville, Cidade das Chuvas e das Enchentes

Prefeitura Municipal de Joinville

Fontes:

Ficker, Carlos, História de Joinville, Crônica da colônia Dona Francisca, 2ª edição, Joinville, 1965.
Ternes, Apolinário, História de Joinville, uma abordagem crítica, Joinville, Meyer, 1981.
Sociedade Amigos de Joinville, Álbum Histórico do Centenário de Joinville 1851 - 9 de março - 1951, Curitiba, 1951.

https://cidades.ibge.gov.br/brasil/sc/joinville/historico

https://www.joinville.sc.gov.br/wp-content/uploads/2018/09/Joinville-Cidade-em-Dados-2018-Caracter%C3%ADsticas-Gerais.pdf

Dia das Mulheres - 08 de março

Anualmente, no dia 8 de março o mundo celebra o "Dia Internacional das Mulheres".

A ideia de criar o Dia das mulheres surgiu entre o final do século XIX e o início do século XX nos Estados Unidos e na Europa, no contexto das lutas feministas por melhores condições de vida e trabalho, e pelo direito de voto. As celebrações do Dia Internacional das Mulheres ocorreram a partir de 1909 em diferentes dias de fevereiro e março, a depender do país.

Somente em 1975, o dia 8 de março foi instituído como Dia Internacional das Mulheres, pelas Nações Unidas. Atualmente, a data é comemorada em mais de 100 países — como um dia de protesto por direitos ou de celebração do feminino, comparável ao Dia das Mães. Em outros países, a data é amplamente ignorada.

Origem - a versão mais divulgada associa a data a uma tragédia

A fábrica da Triangle Shirtwaist, durante o incêndio

Por muitos anos, associou-se o dia 8 de março à ocorrência de grandes incêndios em fábricas, no início do século, quando dezenas de operárias teriam perecido. O mais conhecido desses incidentes é o incêndio na fábrica da Triangle Shirtwaist, que realmente ocorreu, em 25 de março de 1911, às 5 horas da tarde, e matou 146 trabalhadores: 125 mulheres e 21 homens. 

A fábrica empregava 600 pessoas, em sua maioria mulheres imigrantes judias e italianas, com idade entre 13 e 23 anos. Uma das consequências da tragédia foi o fortalecimento do Sindicato Internacional de Trabalhadores na Confecção de Roupas de Senhoras, conhecido pela sigla inglesa ILGWU. 

A acadêmica Eva Blay considera "muito provável que o sacrifício das trabalhadoras da Triangle tenha se incorporado ao imaginário coletivo da luta das mulheres", mas ressalta que "o processo de instituição de um Dia Internacional da Mulher já vinha sendo elaborado pelas socialistas americanas e europeias desde algum tempo antes.

Destaques

• A primeira celebração deu-se a 28 de fevereiro de 1909 nos Estados Unidos, seguida de manifestações e marchas em outros países europeus nos anos seguintes, usualmente durante a semana de comemorações da Comuna de Paris, no final de março. 
• Em 1910, ocorreu a primeira conferência internacional de mulheres, em Copenhagen, Dinamarca, dirigida pela Internacional Socialista, quando foi aprovada a proposta, apresentada pela socialista alemã Clara Zetkin, de instituição de um Dia Internacional da Mulher, embora nenhuma data tivesse sido especificada. 

  

  Copenhague, 1910.
  VIII Congresso da Internacional Socialista:
  na frente, Alexandra Kollontai e Clara Zetkin.

• Com a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) houveram ainda mais protestos em todo o mundo.
• No início de 1917, na Rússia, ocorreram manifestações de trabalhadoras por melhores condições de vida e trabalho e contra a entrada da Rússia czarista na Primeira Guerra Mundial. Os protestos foram brutalmente reprimidos, precipitando o início da Revolução de 1917.
• Em 1945, quando iniciou a Segunda Guerra Mundial registrava-se que poucos países onde as mulheres tinham seus direitos civis e cidadania respeitada e plena. Nessa ocasião mulheres de diferentes países foram conclamadas a contribuir com esforço de guerra.
• Após 1945, nos países do chamado bloco soviético, a data continuou a ser um feriado comemorado. Na antiga URSS, durante a era Stalin, o Dia Internacional da Mulher tornou-se elemento de propaganda do PCUS. Também era amplamente celebrado nos países do bloco, na Europa Ocidental.
• Em 2008, a ONU lançou a campanha “As Mulheres Fazem a Notícia”, destinada a estimular a igualdade de gênero na comunicação social mundial. 

Cartaz convocando as mulheres para
participar na Primeira Guerra Mundial

Cartaz que incentivava trabalho das mulheres
nas fábricas durante a Segunda Guerra Mundial.
We Can Do It! (em português: Somos capazes!)

Na atualidade, porém, considera-se que a celebração do Dia Internacional da Mulher tenha tido o seu sentido original parcialmente diluído, adquirindo frequentemente um caráter festivo e comercial, como o hábito de empregadores distribuírem rosas vermelhas ou pequenos mimos entre as suas empregadas - ação que em nada evoca o espírito das conquistas sociais, políticas e econômicas das mulheres.

Qual é a sua opinião sobre esse assunto? 

Fontes:

https://www.scielo.br/j/ref/a/zSfcjFQPyGjGDwpR53pQcxc/?lang=pt

https://youtu.be/bL5ZiCA5qTk

https://www.internationalwomensday.com/

https://commons.m.wikimedia.org/wiki/International_Women%27s_Day

https://aventurasnahistoria.uol.com.br/noticias/reportagem/historia-tragedia-triangle-waist-mulheres.phtml

Origens do Carnaval

O carnaval acontece em muitas cidades ao redor do mundo em que se pratica a religião católica romana. Essa festividade tem como características principais: uso de máscaras, desfiles, músicas e festas públicas.

Acontece pouco antes da quarta-feira de cinzas, o primeiro dia da Quaresma católico-romana de quarenta dias. Na Quaresma, os católicos jejuam tradicionalmente, comendo apenas uma refeição completa por dia. O dia antes da quarta-feira de cinzas, chamado de terça-feira de carnaval, é o último dia dessa celebração. 

O período quaresmal do calendário litúrgico, as seis semanas imediatamente anteriores à Páscoa, foi historicamente marcado pelo jejum, estudo e outras práticas piedosas ou penitenciais. Durante a Quaresma, não havia festas ou celebrações e as pessoas se abstinham de comer alimentos ricos, como carne, laticínios, gordura e açúcar.

"As etimologias populares afirmam que a palavra carnaval vem da expressão do latim tardio carne vale, que significa "adeus à carne", significando o período de jejum que se aproxima. No entanto, esta interpretação não é apoiada por provas filológicas. A expressão carne levare do italiano é uma possível origem, que significa "remover a carne", uma vez que a carne é proibida durante a Quaresma."

"várias obras de referência fornecem uma derivação alternativa da palavra “carnaval”. Por exemplo, o Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend de Funk & Wagnalls, diz: “Explica-se Carnaval como sendo . . . derivado de carrus navalis, carro do mar, um veículo sobre rodas em forma de barco, usado nas procissões de Dionísio (mais tarde em outras procissões festivas) e do qual eram entoadas músicas satíricas de todos os tipos.”

O Carnaval na Idade Média não durava apenas alguns dias, mas quase todo o período entre o Natal e o início da Quaresma. Nesses dois meses, as populações católicas usavam as várias férias católicas como uma saída para suas frustrações diárias. Muitos sínodos e conselhos tentaram definir regras para o festival. O Papa Gregório Magno (590-604) decidiu que o jejum começaria na quarta-feira de cinzas. Todo o evento carnavalesco era estabelecido antes do jejum, para criar uma divisão clara entre o pagão e o costume cristão. Também era costume durante o Carnaval que a classe dominante fosse zombada usando máscaras e disfarces. No ano 743, o sínodo em Leptines (Leptines próximo de Binche na Bélgica) falou furiosamente sobre os excessos no mês de fevereiro. 

Gradualmente, a autoridade eclesiástica começou a perceber que o resultado desejado não poderia ser alcançado através da proibição das tradições, o que acabou levando a um grau de cristianização da festividade. Os festivais passaram então a fazer parte da liturgia e do ano litúrgico.

Embora formando uma parte integrante do calendário cristão, particularmente em regiões católicas, muitas tradições carnavalescas se assemelham àquelas do período pré-cristão. Acredita-se que o Carnaval italiano seja em parte derivado das festividades romanas antigas da Saturnalia e da Bacchanalia. As Saturnálias, por sua vez, podem ser baseadas nas festas dionisíacas da Grécia Antiga e em festivais orientais.

Entre os antigos egípcios havia as festas de Ísis e do boi Ápis. Várias tribos germânicas celebravam o retorno da luz do dia. O inverno seria afastado, para se certificar de que a fertilidade poderia retornar na primavera. Uma figura central desse ritual era possivelmente a deusa da fertilidade Nerto. Além disso, há indicações de que a efígie de Nerto ou Frey era colocada em um navio com rodas e acompanhada por uma procissão de pessoas disfarçadas de animais e homens vestidos de mulheres. A bordo do navio um casamento seria consumado como um ritual de fertilidade.

Festins, músicas estridentes, danças, disfarces e licenciosidade formavam o fundo destes regozijos. 

Algumas das tradições mais conhecidas, incluindo desfiles e máscaras, foram registradas pela primeira vez na Itália medieval. O Carnaval de Veneza foi, durante muito tempo, o Carnaval mais famoso (embora Napoleão tenha abolido a festa em 1797 e só em 1979 a tradição restaurada tenha sido restaurada). Da Itália, as tradições do Carnaval se espalharam para Espanha, Portugal e França, e da França para a Nova França na América do Norte. De Espanha e Portugal, se espalhou com a colonização para o Caribe e a América Latina. 

No Brasil, o primeiro registro do entrudo, um antigo folguedo* lusitano realizado nos três dias que antecedem a entrada da Quaresma, ocorre no ano de 1533 com a chegada dos primeiros colonos portugueses à Capitania de Pernambuco, no Brasil Colônia. O carnaval de rua do Rio de Janeiro é designado pela Guinness World Records como o maior carnaval do mundo, com aproximadamente dois milhões de pessoas por dia. As escolas de samba são grandes, entidades sociais com milhares de membros e um tema para sua música e desfile a cada ano.

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*Folguedos são festas populares de espírito lúdico que se realizam anualmente, em datas determinadas, em diversas regiões do Brasil. Algumas tem origem religiosa, tanto católica como de cultos africanos, e outras são folclóricas.

A Luta entre o Carnaval e a Quaresma (1559) — Pieter Bruegel (1564-1638) 

— Kunsthistorisches Museum, Viena

Fontes:

https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Carnival

https://www.fenvlaanderen.be/carnaval/wat-carnaval

https://www.meertens.knaw.nl/meertensnet/wdb.php?sel=79966

https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/largest-carnival/

http://www.carnavales.net/historia-del-carnaval/

https://www.infoescola.com/folclore/folguedos/

https://super.abril.com.br/tudo-sobre/carnaval/

http://sites.ecclesia.pt/catolicopedia/artigo.php?id_entrada=275